按《古今醫統》：「高期、王禹，仕濟北王，太醫令王以期、禹 術未精，令就淳于意學經脈及奇絡結，俞穴所在，定 鑱石刺灸之法，歲餘盡通，以此知名。」
馮信
按《太平御覽》：「馮信，臨淄人，為淄川王太倉馬長，好醫。 淄川王令就淳于意學方，意教以案法逆順，論藥法， 定五味，及和劑湯法。信受之，擅名漢世。」
杜信
按《太平御覽》：「杜信高永侯家丞，自知身病，乃專治學 醫，倉公甚憐之，教以上下經脈五診之法。」
唐安
按《太平御覽》：「唐安，臨淄召里人也。性好醫，學於倉公 淳于意，意教以五診上下經脈，奇咳四時應陰陽之 法。除為齊王侍醫。」
蘇耽
按《列仙傳》：蘇耽，桂陽人也。漢文帝時得道，人稱蘇仙 公。早喪所怙，鄉里以仁孝著聞。宅在郡城東北，距縣 治百餘里。公與母共食，母曰：「無鮓。」公即輟筯，起身取 錢而去。須臾以鮓至，母曰：「何所得來？」公曰：「縣市。」母曰： 「去縣道往返百餘里，頃刻而至，汝欺我也。」公曰：「買鮓 時見舅氏，約明日至。」次日，舅果至。一日雲間，儀衛降 宅，公語母曰：「某受命仙籙，當違色養。」母曰：「我何存活？」 公以兩盤留母，需飲食扣小盤，需錢帛扣大盤，所需 皆立至。又語母曰：「明年天下疾疫，庭中井水橘樹，患 疫者與井水一升，橘葉一枚，飲之立愈。」後果然，求水 葉者遠至千里，應手而愈。
劉安
按《漢書》本傳：「淮南王安，為人好書鼓琴，招致賓客方 術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾。又有 《中篇》八卷，言神仙黃白之術亦二十餘萬言。安入朝 獻所作《內篇》，每宴見，談說方技賦頌，昏暮然後罷。」 按《古今醫統》：「《淮南子》：劉安資性天成，窮格事物之極， 博覽群書，善醫藥。謂神農嘗百草，日遇七十毒。王安 道」謂《淮南子》多寓言，夫豈不信？
王遂
按《古今醫統》：「王遂，不知何郡人，習經方，工於治療，學 業精博，為齊王侍御醫。」
樓護
按《漢書》本傳：「樓護，字君卿，齊人，父世醫也。護少隨父 為醫長安，出入貴戚家，護誦《醫經》、本草、方術數十萬 言，長者咸愛重之，共謂曰：『以君卿之材，何不宦學乎』？ 由是辭其父學經傳以薦為廣漢太守。」
元俗
按《古今醫統》：「元俗，河間人，餌巴豆，賣藥都市。河間王 病瘕，服元俗藥，下蛇數十餘頭而愈。王見元俗於日 中無影，以女配之，元俗夜逃去，隱於常山下。」
李少君
按《神仙傳》：「李少君與議郎董仲舒相親，見仲舒宿有 痼疾，體枯氣少，少君乃與以成藥二劑，并有用戊己 之草，后土胎黃，良獸沉肪，先義之根，百草華釀，亥月 上旬，合煎銅鼎中，童男沐浴潔淨，調其湯火，合成如 雞子，三劑齒落更生，服盡五劑，命不復傾。」
安丘望之
按《高士傳》：「安丘望之者，京兆長陵人也。少治《老子經》， 恬靜不求進宦，號曰安丘丈人。成帝聞，欲見之，望之 辭不肯見，上以其道德深重，常宗師焉。望之不以見 敬為高，愈日損，退為巫醫，於民間著《老子章句》，故老 氏有安丘之學。扶風耿況、王汲等皆師事之，從受《老 子》，終身不仕，道家宗焉。」
涪翁〈程高〉
按《太平御覽》：「廣漢人郭玉，見有老父，不知何出，常漁 釣於涪水，因號涪翁。乞食人間，見有疾者，時下鍼石， 輒應時而見效，乃著《鍼經診脈法》傳於代。弟子程高 尋求積年，翁乃授之，高亦隱跡不仕。玉少師事高，學 方診六徵之技，陰陽不測之術。
