太守，有女年幾二十，左腳膝裏上有瘡，癢而不痛，瘡 發數十日愈。愈已復發，如此七八年。迎佗使視，佗曰： 「易療之。」當得稻糠色犬一頭，好馬三匹，以繩繫犬頸， 使走馬牽犬，馬極輒易。計馬走犬三十餘里，犬不能 行。復令步人拖曳，計向五十餘里。乃以藥飲女，女即 安臥不知人，因取犬斷腹，近後腳之前，所斷之處，向 瘡口令去三二寸。停之須臾，有若蛇者從瘡中出，便 以鐵錐貫蛇頭，蛇在皮中搖動良久，須臾不動，牽出， 長三尺許，純是蛇，但有眼處而無瞳子，又逆鱗耳。以 膏散著瘡中，七日愈。又有人苦頭眩，頭不得舉，目不 得視，積年，佗使悉解衣倒懸，令頭去地一二寸，濡布 拭身體，令周匝，候視諸脈，盡出五色。佗令弟子數人， 以鈹刀決脈，五色血盡，視赤血出乃下，以膏摩被覆， 汗出周匝，飲以葶《藶犬》，血散立愈。又有婦人長病經 年，世謂「寒熱注病」者也。冬十一月中，佗令坐石槽中， 且用寒水汲灌，云當滿百，始七八灌，戰欲死。灌者懼 欲止，佗令滿數至，將八十灌，熱氣乃蒸出，囂囂高二 三尺。滿百灌，佗乃燃火溫牀，厚覆良久，汗洽出，著粉， 汗糝便愈。又有人病腹中半切痛，十餘日中鬚眉墮 落。佗曰：「是脾半腐，可刳腹養療也。」佗便飲藥，令臥破 腹，視脾半腐壞，刮去惡肉，以膏傅創，飲之藥，百日平 復也。又有人病腳躄不能行，佗切脈，便使解衣，點背 數十處，相去一寸或五寸，從邪不相當言，灸此各七 壯，灸創愈即行也。後灸愈，灸處夾脊一寸，上下行端 直均調如引繩也。吳普從佗學，微得其方，魏明帝呼 之使為禽戲。普以年老，手足不能相及，粗以其法語 諸醫。普今年將九十，耳不聾，目不冥，牙齒完堅，飲食 無損。青黏者，一名地節，一名黃芝。主理五臟，益精氣。 本出於迷，入山者見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語 阿阿又祕之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，遂 責所服食，因醉亂誤道。之法一施，人多服者，皆有大 驗。本字書無「黏」字，相傳音女廉反，然今人無識此者， 甚可恨惜。
按《魏志》：「故甘陵相夫人有身六月，腹痛不安。佗視脈 曰：『胎已死。使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人 云在左』。」於是為湯下之，果下男形，即愈。縣吏尹世苦 四肢煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱 食，得汗即愈，不汗後三日死。」即作熱食而汗不出。佗 曰：「臟氣已絕於內，當啼泣而絕。」果如佗言。府吏倪尋、 李延，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：「尋當下之，延當發 汗。」或難其異。佗曰：「尋外實，延內實，故療之宜殊。」即各 與藥，明旦並起。
按鄧處中《中藏經序》：「華先生諱佗，字元化，性好恬淡， 喜味方書，多遊名山幽洞，往往有所遇。一日，因酒息 於公宜山古洞前，忽聞人論療病之法，先生訝其異， 潛逼洞竊聽，須臾有人云：『華生在邇，術可付焉』。復有 一人曰：『此生性貪，不憫生靈，安得付也』？先生不覺愈 駭，躍入洞，見二老人衣木皮，頂草冠，先生躬趨左右」 而拜曰：「適聞賢者論方術，遂乃忘歸。況濟人之道，素 所好為，所恨者未遇一法可以施驗，徒自不足耳。願 賢者少察愚誠，乞與開悟，終身不負恩。」首坐。先生云： 「術亦不惜，恐異日與子為累。若無高下，無貧富，無貴 賤，不務財賄，不憚勞苦，矜老恤幼為急，然後可脫子 禍。」先生再拜謝曰：「賢聖之語，一一不」敢忘，俱能從之。 二老笑指東洞云：「石牀上有《書》一函，子自取之，速出 吾居，勿示俗流，宜祕密之。」先生時得書，回首已不見 老人。先生懾怯離洞，忽然不見。雲奔雨瀉，石洞摧塌。 既覽其方，論多奇怪，從茲施試，無不神效。先生未六 旬，果為魏所戮。老人之言，預有斯驗。余迺先生外孫 也。因弔先生寢室，夢先生引余坐，語：「《中藏經》真活人 法也，子可取之，勿傳非人。」余覺，驚怖不定，遂討先生 舊物，獲石函一具，開之，得書一帙，迺《中藏經》也。予性 拙於用，復授次子，思因以志其實。甲寅秋九月序。 按皇甫謐《甲乙經序》，漢有華佗奇方異治，施世者多， 不能盡記其本末。若知直祭酒劉季琰病發於畏惡， 治之而瘥云：「後九年季琰病應發，發當有感，仍本於 畏惡，病動必死。」終如其言。佗性惡矜技，終以戮死。 按《獨異志》：「魏華佗善醫，嘗有郡守病甚，佗過之，郡守 令佗診候，佗退謂其子曰：『使君病有異於常，積瘀血 在腹中，當極怒嘔血，即能去疾，不爾無生矣。子宜盡 言使君之』。」�我。疏而責之。其子曰：「若獲愈，何謂不言？」 於是具以父從來所為乖誤者盡示佗，佗留書責罵 之。父大怒，發吏捕佗，佗不至，遂嘔黑血升餘，其疾乃 平。又有女子極美麗，過時不嫁，以右膝常患一瘡，膿 水不絕。華佗過其父，問之，佗曰：「使人乘馬，牽一栗色 狗，走三十里，歸而熱，截右足拄瘡上。俄有一赤蛇從 瘡出而入犬」足中，其疾遂平。
按《志怪》，後漢末有得心腹瘕病，晝夜切痛，臨終勑其 子曰：「我氣絕後，可剖視之。」其子不忍違言，剖之，得一 銅鎗，容數合許。後華佗聞其病而解之，因出巾箱中 藥以投鎗，鎗即成酒焉
