錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。如此數年，得十 萬餘株，鬱然成林，乃使山中百禽群獸游戲其下，卒 不生草，常如芸治也。後杏子大熟，於林中作一草倉， 示時人曰：「欲買杏者，不須報奉。」但將糓一器置倉中， 即自往取一器。杏去，常有人置糓來少而取杏去多 者，林中群虎出吼，逐之，大怖，急挈杏走路傍，傾覆至 家，量杏一如糓多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，嚙 至死。家人知其偷杏，乃送還。奉叩頭謝過，乃卻使活。 奉每年貨杏得糓，旋以賑救貧乏，供給行旅，不逮者， 歲二萬餘人。解縣令有女為精邪所魅，醫療不效，乃 投奉治之。「若得女愈，當以侍巾櫛。」奉然之，即召得一 白鼉，長數丈，陸行詣病者門。奉使侍者斬之，女病即 愈。奉遂納女為妻。久無兒息，奉每出行，妻不能獨住， 乃乞一女養之，年十餘歲，奉一日聳身入雲中去，妻 與女猶存其宅，賣杏取給。有欺之者，虎還逐之。奉在 人間三百餘年乃去，顏狀如三十時人也。
按《南康府志》：「董奉，字君異，候官人。有道術，隱廬山，為 人治病，不受謝，惟令種杏一株，數年成林，杏熟易糓， 以濟貧民。永嘉中仙去。」今廬山杏林乃其遺蹟。
負局先生
按《列仙傳》：負局先生者，莫知姓名，負磨鏡局循吳中 磨鏡，遇人輒問得無有疾苦乎，有即出紫丸赤丸與 之，病無不差。如此數年後，吳有大疫，先生家至戶到， 與藥，活數萬人。後上吳山絕頂，與人語曰：「吾還蓬萊 山，為汝曹下神水愈病。」既去，一日崖頭有水，色白，從 石間流下，病者服之，果驗。
呂博〈按攖寧集又名廣未知孰是故並錄俟考〉
按《玉匱經序》：「呂博少以醫術知名，善診脈論疾，多所 著述。吳赤烏二年，為太醫令，撰《玉匱針經》及註《八十 一難經》，大行於代。」
按《攖寧集》，「呂廣，吳太醫令，著《難經註解》。」
葛仙公〈鄭隱 鮑元〉
按《晉書葛洪傳》：「洪從祖元，吳時學道得仙，號曰葛仙 公，以其煉丹祕術授弟子鄭隱，洪就隱學，悉得其法 焉。後以師事南海太守上黨鮑元，元亦內學，逆占將 來，見洪，深重之。洪傳元業，兼綜練醫術。」
晉
王叔和
按皇甫謐《甲乙經序》，「漢張仲景論，廣伊尹湯液，為數 十卷，用之多驗。近代太醫令王叔和撰次仲景選論 甚精，指事施用。」按《七略藝文志》：《黃帝內經》十八卷，今 有《鍼經》九卷，《素問》九卷，二、九十八卷，即《內經》也。亦有 所亡失，其論遐遠，然稱述多而切事少，有不編次比。 按倉公傳，其學皆出於《素問》。《論病微》九卷，是原本經 脈。其義深奧。不易覺也。又有《明堂孔穴鍼灸治要》。皆 黃帝、岐伯選事也。
按高湛《養生論》。「王叔和性沉靜。好著述。考覈遺文。採 摭群論。撰成《脈經》十卷。編次張仲景方論。編為三十 六卷。大行於世。」
按甘伯宗《名醫傳》：「晉王叔和，高平人，為太醫令。性度 沉靜，通經史，窮研方脈，精意診切，洞識修養之道。撰 《脈經》十卷、《脈訣》四卷、《脈賦》一卷。仲景作《傷寒論錯簡》， 迨叔和撰次成序，得成全書。」
皇甫謐
按《晉書》本傳：皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人。居 貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沉靜 寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號元晏先生。著 《禮樂聖真》之論。後得風痹疾，猶手不輟卷，究賓主之 論以解難者，名曰《釋勸》。曰：若黃帝創制於九經，岐伯 剖腹以蠲腸，扁鵲造虢而屍起，文摯徇命於齊王，醫 和顯術於秦晉，倉公發祕於漢皇，華佗存精於獨識， 仲景垂妙於定方，徒恨生不逢乎若人，故乞命訴乎 明王。」武帝頻下詔敦逼不已，並不應。太康三年卒，時 年六十八。所著詩賦誄頌論難甚多。又撰《帝王世紀》 《年歷》《高士》《逸士》《列女》等傳，《元晏春秋》，並重於世。 按謐自序「《甲乙經》，近代王叔和按《黃帝內經》十八卷， 今《鍼經》九卷，《素問》九卷，其義深奧。又有《明堂孔穴鍼 灸治要》，三部同歸，文多重複，錯互非一。甘露中吾病 風，加苦聾百日方，《治要》皆淺近，乃撰三部，使事類相 從，刪其浮辭，去其重複，論其精要，至為十二卷。《易》曰： 「觀其所聚，而天地之情事見矣。」況物理乎？事類相從， 聚之義也。夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事， 此所謂「遊魂」耳。若不精通於醫道，雖有忠孝之心，仁 慈之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之，此固聖賢所 以精思極論，盡其理也。由此言之，焉可忽乎？其本論， 其文有理，雖不切於近事，不甚刪也。若必精要，俟某 閒暇，當撰覈以為《教經》云爾。
按《古今醫統》：「皇甫謐得風痹疾，因而學醫，集覽經方， 手不釋卷，遂盡其妙，所著《甲乙經》及《鍼經》行世。」
李子豫
按《搜神記》：李子豫，不知何許人，少善醫方，當代稱其
