褚澄
按《南齊書褚淵傳》：「淵弟澄，字彥道。初，湛之尚始安公 主，薨，納側室郭氏，生淵。後尚吳郡公主，生澄。淵事主 孝謹，主愛之。湛之亡，主表淵為嫡。澄尚宋文帝女廬 江公主，拜駙馬都尉。歷官清顯，善醫術。建元中，為吳 郡太守。豫章王感疾，太祖召澄為治，立愈。尋遷左民 尚書。淵薨，澄以錢萬一千就招提寺贖太祖所賜淵」 白貂坐褥，壞作裘及纓。又贖淵介幘犀帶，及淵常所 乘黃牛。永明元年，為御史中丞袁彖所奏，免官禁錮， 見原。遷侍中，領右軍將軍，以勤謹見知。其年卒。澄女 為東昏皇后。永元元年，追贈金紫光祿大夫。
按《南史》本傳：「褚澄為吳郡太守，百姓李道念以公事 到澄見謂曰：『汝有重疾』。答曰：『舊有冷疾，至今五年，眾 醫不差。澄為診脈，謂曰：『汝病非冷非熱，當是食白』』。」� 雞子過多所致。令取蘇一升煮服之。始一服乃吐得 一物如升，涎裹之動，開看是雞雛，羽翅爪距具足，能 行走。澄曰：「此未盡，更服所餘藥。」又吐得如向者雞十 三頭，而病都差，當時稱妙。
按《河南通志》：「褚澄，陽翟人。所著《醫論》十篇，世稱《褚氏 遺書》。」
按《古今醫統褚氏遺書》謂「女人脈反，男子以心肺候 兩尺。」此其妄謬，疑後人托名以欺人，學者審之。
徐文伯
按《南史張邵傳》：「徐道度生文伯，叔嚮生嗣伯。文伯亦 精其業，兼有學行，倜儻不屈意於公卿，不以醫自業。 融謂文伯、嗣伯曰：『昔王微、嵇叔夜並學而不能。殷仲 堪之徒，故所不論。得之者，由神明洞徹，然後可至，故 非吾徒所及。且褚侍中澄當貴，亦能救人疾，卿此更 成不達』。答曰：『惟達者知此可崇，不達者多以為深累。 既鄙之，何能不恥之』。」文伯為效，與嗣伯相埒。宋孝武 路太后病，眾醫不識。文伯診之曰：「此石博小腸耳。」乃 為水劑消石湯，病即愈。除。鄱陽王常侍，遺以千金，旬 日恩意隆重。宋明帝宮人患腰痛牽心，每至輒氣欲 絕。眾醫以為肉癥。文伯曰：「此髮癥，以油投之即吐，得 物如髮，稍引之，長三尺，頭已成蛇，能」動挂門上適盡， 一髮而已，病都差。宋後廢帝出樂遊苑門，逢一婦人 有娠，帝亦善診之曰：「此腹是女也。」問文伯，曰：「腹有兩 子，一男一女。男左邊青黑，形小于女。」帝性急，便欲使 剖，文伯惻然曰：「若刀斧，恐其變異，請針之立落。」便瀉 足太陰，補手陽明，胎便應針而落，兩兒相續出，如其 言。
徐嗣伯
按《南齊書褚淵傳》：「時東陽徐嗣，妙醫術，有一傖父，冷 病積年，重茵累褥，床下設爐火，猶不差。嗣為作治，盛 冬月，令傖父髁身坐石上，以百瓶水從頭自灌。初與 數十瓶寒戰垂死，其子弟相守垂泣，嗣令滿數得七 八十瓶，後舉體出氣如雲蒸，嗣令徹床去被，明日立 能起行，云此大熱病也。又春月出南籬門戲，聞笪屋」 中有呻吟聲。嗣曰：「此病甚重，更二日不治必死。」乃往 視一姥稱舉體痛。而處處有�黑無數。嗣還煮升餘 湯。送令服之。姥服竟痛愈甚。跳投床者無數。須臾所 �處皆拔出長寸許。乃以膏塗諸瘡口。三日而復。云 此名釘疽也。事驗甚多。過於澄矣。
按《南史張邵傳》：「徐嗣伯，字叔紹，有孝行，善清言，位正 員郎、諸府佐，彌為臨川王映所重。時直閤將軍房伯 玉服五石散十許劑無益，更患冷，夏日常複衣，嗣伯 為診之曰：『卿伏熱，應須以水發之，非冬月不可』。至十 一月，冰雪大盛，令二人夾捉，伯玉解衣坐石，取冷水 從頭澆之，盡二十斛。伯玉口噤氣絕，家人啼哭請止」， 嗣伯遣人執杖防閤，敢有諫者撾之，又盡水百斛，伯 玉始能動，而見背上彭彭有氣，俄而起坐曰：「熱不可 忍，乞冷飲。」嗣伯以水與之，一飲一升，病都差。自爾恆 發熱，冬月猶單褌衫，體更肥壯。常有嫗人患滯冷，積 年不差，嗣伯為診之，曰：「此尸注也。當取死人枕煮服 之乃愈。」於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，服之即 差。後秣陵人張景年十五，腹脹面黃，眾醫不能療，以 問嗣伯，嗣伯曰：「此石蚘耳，極難療，當死人枕煮服之。」 依語煮枕，以湯投之，得大利，并蚘蟲頭堅如石五升， 病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣伯，嗣 伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，竟可埋枕於故 處。」如其言又愈。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人 枕，而俱差，何也？」答曰：「尸注者，鬼氣伏而未起，故令人 沈滯。得死人枕投之，魂氣飛越，不得附體，故尸注可 差。石蚘者，久蚘也，醫療既僻，蚘中轉堅，世間藥不能 遣，所以須鬼物驅之，然後可散，故令煮死人枕也。夫 邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，須邪物以鉤之，故用 死人」枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也。又春月出南 籬間戲，聞笪屋中有呻聲。嗣伯曰：「此病甚重，更二日 不療，必死。」乃往視，見一老姥，稱體痛而處處有。�黑 無數。嗣伯還。煮斗餘湯。送令服之。服訖。痛勢愈甚。跳 投床者無數。須臾所�處。皆拔出釘。長寸許。以膏塗
