為害，此自然之理也。故孫思邈云：「五石散，大猛毒，寧 食野葛，不服五石，遇此方即須焚之，勿為含生之害。」 又曰：「人不服石，庶事不佳。石在身中，萬事休泰，唯不 可服五石散，蓋以五石散聚其所惡」，激而用之，其發 暴故也。古人處方，大體如此，非此書所能盡也。況方 書仍多偽雜，如《神農本草》最為舊書，其間差訛尤多， 醫不可不知也。
予一族子，舊服芎藭，醫鄭叔熊見之云：「芎藭不可久 服，多令人暴死。」後族子果無疾而卒。又予姻家朝士 張子通之妻，因病腦風，服芎藭甚久，亦一旦暴亡。皆 予目見者。又予嘗苦腰重，久坐則弛距十餘步，然後 能行。有一將佐見予曰：「得無用苦參潔齒否？」予時以 病齒用苦參數年矣。曰：「此病由也。苦參入齒，其氣傷」 腎，能使人腰重。後有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒， 歲久亦病腰。自後悉不用苦參，腰疾皆愈。此皆方書 舊不載者。
林逋省心錄
《論醫》
無恆德者，不可以作醫。人命死生之繫，庸人假醫以 自誣。其初則要厚利虛實，補瀉未必適當，幸而不死， 則呼需百出，病者甘心以足其欲，不幸而斃，則曰「飲 食不知禁，嗜欲有所違，非藥之過也。」厚載而出，死者 何辜焉？世無扁鵲，望而知死；生無華佗，滌腸以愈疾。 輕以性命托庸醫，何如謹致疾之因，固養生之本，以 全天年耶。嗚呼悲夫。
陳自明外科精要
《論醫者更易良方》
李氏云：「嘗見世間醫者，每有妙方，祕而不傳，或更改 以惑人，誠可惡也。」余思西華麥飯石膏，守死不傳，其 立心私刻，君子責之矣。昔趙公宣教，字季修，來宰龍 泉，兼程而進，患鼻衄，日出數升，時家兄教以服藕汁 地黃膏，趙叩諸醫，云：此為戒服之劑。乃數易醫無效。 家兄陰餽前汁，服三日而疾愈。兄曰：「此即前所獻之」 方。趙驚嘆曰：「向非醫者譎計以惑我，早信此方，豈久 受此困耶？」今以屢試屢驗，不可易者，如因熱毒衝心 而嘔，用內托散，一名萬金散。因脾胃虛弱而嘔，嘉朮 散；熱毒腫痛，麥飯石膏。陰虛作渴，加減八味丸。此四 方屢為醫人眩惑，使人勿用，深憫患者之受苦，故舉 趙公之事以例之。
薛己曰：愚竊以為方者倣也，倣病因以立方，非謂《內經》無方也。若執古方以治今疾，猶拆舊宇以對新宇，其長短大小，豈有舍匠氏之手而能合者乎。設或有合，以為�古不易之方。此又先王普濟之神術，奚必祕而私之耶。余嘗觀太無先生治滇南一僧，遠遊江浙，思親成疾。先生惠之以飲食藥餌，復贈金一鎰，以資其歸。此固我醫道之當然也。今之醫者，或泥古，或吝祕，或嗜利以惑人，其得罪於名教多矣。
