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日知錄
《論醫》
《論醫》
「古之時庸醫殺人，今之時，庸醫不殺人，亦不活人。」使 其人在不死不活之間，其病日深，而卒至於死。夫「藥 有君臣，人有強弱。有君臣則用有多少；有強弱則劑 有半倍；多則專，專則其效速；倍則厚，厚則其力深。」今 之用藥者，大抵泛雜而均停，既見之不明，而又治之 不勇，病所以不能愈也。而世但以不殺人為賢，豈知 古之上醫，不能無失。《周禮》醫師，歲終，稽其醫事，以制 其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次 之，十失四為下。是十失三四，古人猶用之。而淳于意 之對孝文，尚謂時時失之，臣意不能全也。《易》曰：「裕父 之蠱，往見吝。」奈何獨取夫裕蠱者，以為其人雖死，而 不出於我之為？嗚呼！此張禹之所以「亡漢」，李林甫之 所以《亡唐》也。
《唐書》許引宗言：「古之上醫，惟是別脈。脈既精別，然後 識病。」夫病之與藥，有正相當者，惟須單用一味，直攻 彼病，藥力既純，病即立愈。今人不能別脈，莫識病源， 以情臆度，多安藥味，譬之於獵，未知兔所，多發人馬， 空地遮圍，冀有一人獲之，術亦疎矣。假令一藥偶然 當病，他味相制，氣勢不行，所以難差，諒由於此。《後漢 書》：「華佗精於方藥，處劑不過數種。夫師之六五任九 二則吉，參以三四則凶。是故官多則亂，將多則敗」，天 下之事，亦猶此矣。
