欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百二十四卷目錄
醫部醫術名流列傳一
上古
僦貸季 岐伯
雷公 俞跗
少俞 巫彭
桐君 伯高氏
馬師皇 鬼臾區
苗父 巫妨
陶唐氏
巫咸
商
伊尹
周
巫彭 醫緩
醫和 醫竘
范蠡 盧氏〈矯氏 俞氏〉
長桑君 扁鵲
子陽 子豹
子容〈子明 陽儀 子越 子游〉
鳳綱 文摯
沈羲
秦
安期生 崔文子
漢
公孫光〈楊中倩〉 陽慶
淳于意 秦信
宋邑 高期〈王禹〉
馮信 杜信
唐安 蘇耽
劉安 王遂
樓護 元俗
李少君 安丘望之
涪翁〈程高〉
藝術典第五百二十四卷
醫部醫術名流列傳一
上古
僦貸季
按：《素問》岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳 也。上古使僦貸季，理色脈而通神明，合之金木水火 土，四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以 知其要，欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月， 常求其要，則其要也。夫色之變化，以應四時之脈，此 上帝之所貴，以合於神明也。所以遠死而近生，生道 以長，命曰《聖王》。
按《路史》：「神農命僦貸季理色脈，對察和齊，摩踵訰告， 以利天下，而人得以繕其生。」〈註〉僦貸季，岐伯祖之師 也。天師岐伯對黃帝云：「我於僦貸季理色脈，已二世 矣。」
按《古今醫統》：「僦貸季，黃帝時人，岐伯師也。岐伯相為 問答，著為《內經》云。」
岐伯
按古《三墳》，皇曰：「岐伯、天師，爾司日月星辰陰陽曆數， 爾正爾考，無有差貸。」〈疑作忒〉先時者殺，不及時者殺，爾 惟戒哉！
按《靈樞經》「黃帝問於岐伯曰：余子萬民，養百姓而收 其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥， 無用砭石，欲以微鍼通其經脈，調其血氣，榮其逆順， 出入之會，令可傳於後世，必明為之法。令終而不滅， 久而不絕，易用難忘，為之經紀。異其章，別其表裏，為 之終始。令各有形，先立鍼經，願聞其情。」岐伯答曰：「臣 請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。」
按皇甫謐《甲乙經序》：「黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒， 內考五臟六腑，外綜經絡血氣色候，參之天地，驗之 人物，本之性命，窮神極變，而鍼道生焉。」
按《帝王世紀》。「岐伯，黃帝臣也。帝使伯嘗味草木，典主 醫病，經方《本草》《素問》之書咸出焉。」
按《通志三皇紀》。帝察五運六氣。乃著岐伯之問。是為 《內經》。或言《內經》後人所作。而本於黃帝。
按《外紀》：「帝以人之生也，負陰而抱陽，食味而被色，寒 暑盪之於外，喜怒攻之於內，夭昏凶札，君民代有，乃 上窮下際，察五氣，立五運，洞性命，紀陰陽，咨於岐伯 而作《內經》。復命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈，巫彭、 桐君處方餌，而人得以盡年。」〈釋義〉五氣，謂五行之氣，即 所謂濕、涼、寒、燥、溫也。五運，謂甲、己土，乙、庚金，丙、辛水， 丁、壬木，戊、癸火也。
按《路史》：「黃帝極咨於岐雷，而《內經》作，謹候其時，著之 玉版，以藏靈蘭之室，演倉穀，推賊曹，命俞跗。岐伯、雷 公，察明堂，究息脈，謹候其時，則可萬全。」〈註〉《道基經》云
