釋法堅
按《江西通志》：「釋法堅，廬山僧，以醫名。宋太祖召見，賜 紫方袍，號廣濟大師。景德二年，雍王元份久被疾，召 赴闕，至則元份已薨，法堅還山卒。」
按《避暑漫抄》：臨安僧法堅言：「有歙客經於潛山中，見 一蛇，其腹脹甚，蜿蜒草中，徐遇一草，便嚙破，以腹就 磨，頃之脹消如故，蛇去，客念此草必消脹毒之藥，取 置篋中。夜宿旅邸，鄰房有過客呻吟牀笫間，客就詢 之，云為腹脹所苦，即取藥就釜，煎一杯湯飲之，頃不 復聞聲，意謂良已。將曉，但聞鄰房滴水聲，呼其人不」 復應，即起燭燈視之，則其人血肉俱化為水，獨遺骸 臥牀，急挈裝而逃。至明，主人視之，乃不測其何為至 此，乃潔釜炊飯，則釜通體成金，乃密瘞其骸。既久，經 赦，客至邸，語其事，方傳外人也。
甄棲眞
按《宋史》本傳：「甄棲眞，字道淵，單州單父人。博涉經典， 長於詩賦。一應進士舉，不中第，歎曰：『勞神敝精，以追 虛名，無益也』。遂棄其業，讀道家書以自樂。初訪道於 牢山華蓋先生，久之出遊京師，因入建隆觀為道士， 周歷四方，以藥術濟人，不取其報。祥符中，寓居晉州。 性和靜，無所好惡，晉人愛之，以為紫極宮主。年七十」 有五，遇人，或以為許元陽，語之曰：「汝風神秀異，有如 李筌。雖老矣，尚可仙也。」因授《鍊形養元之訣》，且曰：「得 道如反掌，第行之維艱，汝勉之。」棲眞行之二三年，漸 反童顏，攀高躡危，輕若飛舉。乾興元年，謂其徒曰：「此 歲之暮，吾當逝矣。」即宮西北隅自甃殯室。室成，不食 一月，與平居所知敘別，以十二月二日，衣紙衣，臥磚 榻卒，人未之奇也。及歲久，形如生，眾始驚傳，以為尸 解。棲眞自號神光子，與隱人海蟾子者以詩往還。論 養生祕術，目曰《還金篇》，凡兩卷。
高若訥
按《宋史》本傳：「高若訥，字敏之，本并州榆次人，徙家衛 州，進士及第。皇祐五年為觀文殿學士。若訥彊學善 記，自秦漢以來，諸傳記無不該通，尤喜申韓管子之 書，頗明曆學。因母病，遂兼通醫書，雖國醫皆屈伏。張 仲景《傷寒論訣》、孫思邈方及《外臺祕要》久不傳，悉考 校訛謬行之，世始知有是書。名醫多出衛州，皆本高」 氏學焉。
譚仁顯
按《茅亭客話》，「譚居士名仁顯，成都人也。以醫為事，居 郡城東南隅。所居庭廡籬落間，徧植草藥，年高而精 神愈壯，無喜怒，故毀譽不動其心。手持數珠，常誦佛 經，於閭巷聚落中治病。所得錢帛，隨即分授於貧者， 竟以不言，但行陰施默益之道。每行藥至午方歸，則 閉戶靠壁，瞑目而坐。大中祥符乙卯冬，無疾端坐而」 逝，時齒一百未化。前人問居士有長生法，對曰：「至於 導養得理，以盡性命，百年猶厭其多，況久生之苦乎？」
許希
按《宋史》本傳：「許希，開封人，以醫為業，補翰林醫學。景 祐元年，仁宗不豫，侍醫，數進藥不效，人心憂恐。冀國 大長公主薦希，希診曰：『鍼心下包絡之間，可亟愈』。左 右爭以為不可，諸黃門祈以身試，試之無所害。遂以 鍼進，而帝疾愈。命為翰林醫官，賜緋衣銀魚及器幣， 希拜謝已，又西向拜。帝問其故，對曰：『扁鵲，臣師也。今 者非臣之功，殆臣師之賜，安敢忘師乎』？」乃請以所得 金興扁鵲廟。帝為築廟於城西隅，封靈應侯。其後廟 益完，學醫者歸趨之，因立太醫局於其旁。希至殿中 省尚藥奉御，卒。著《神應鍼經要訣》行於世。錄其子宗 道為內殿崇班。
嘉祐時鍼醫
按《畫墁錄》：嘉祐初，仁宗寢疾，藥未驗，下召草澤，始用 鍼自腦後刺入，鍼方出，開眼曰：「好惺惺。」翼日聖體良 已。自爾以其穴目為惺惺穴。《鍼經》初無此名，或曰即 風府也。
王纂
按《古今醫統》：「王纂，海陵人，習覽經方，尤工鍼石，遠近 知其名，所療多效。初，嘉祐中有女人被妖惑，纂為鍼， 妖狐即從女衾中逃竄，女病遂愈。」
閻士安
按《開封府志》：「閻士安，陳州人。以醫術為助教。工畫墨 竹，筆力老勁，名著當時。每為大卷，高壁為不盡景，或 為風勢，甚有意趣。復愛作墨蟹蒲藻等，咸為人所重。」
李明甫
按《嘉興府志》：「李明甫，東陽人，善醫，尤精鍼法。義烏令 病心痛垂死，明甫視之曰：『有蟲在肺下，藥所不及，惟 砭乃可，然非易也。紿謂於背上點穴，密取水以噀之， 令方驚而鍼已入，曰：『蟲已死矣』。既而腹大痛，下黑水 數升，蟲亦去，遂愈』。」
曾若虛
按《西齋話記》：「龍圖閣待制李行簡言：隴州道士曾若 虛者，善醫，尤得鍼砭之妙術。里有寡婦，再適人，遘疾
