且卒，經日而心間尚暖，家人因奔詣若虛，哀祈一往， 庶幾可救。若虛既至，熟視之，且止其家哭泣，引鍼鍼 之，即時而蘇，良久乃能語曰：『始者若夢遇故夫，相隨 出郭外，遠歷郊野橋梁，復入叢林草莽，展轉不相捨』」， 俄而故夫為一物刺中其足，不能履步。由是獨步忽 若夢覺耳。郡人竟詣若虛詢之。若虛曰：「向之所鍼，乃 黃帝鍼八邪穴也。」若虛即今奉尚御藥姚可久之師 耳。
曹居白
按《齊東野語》：李行簡外甥女適葛氏而寡，次嫁朱訓， 忽得疾如中風狀。山人曹居白視之曰：「『此邪疾也』。乃 出鍼，刺其足外踝上二寸許。至一茶久，婦人醒曰：『疾 平矣』。」始言每疾作時，夢故夫引行山林中，今早如前， 而故夫為棘刺，刺足脛間不可脫，惶懼宛轉，乘間乃 得歸。曹笑曰：「適所刺者，八邪穴也。」此事雖涉神怪，余 按《千金翼》有「刺百邪所病十三穴」：一曰鬼宮，二曰鬼 信，三曰鬼壘，四曰鬼心，五曰鬼路，六曰鬼枕，七曰鬼 牀，八曰鬼市，九曰鬼病，十曰鬼堂，十一曰鬼藏，十二 曰鬼臣，十三曰鬼封。然則居白所施正此耳。今世鍼 法不傳，庸醫野老，道聽塗說，勇於嘗試，非惟無益也。
〈按此條與前曾若虛本一事但姓名不同詳略有異故並存備考〉
屠光遠
按《齊東野語》：屠光遠治番易酒官之妻將產，數日不 能分娩。屠云：「緣子以手挂母腸，所以不產。」乃隔腹鍼 之，遂產。古者鍼砭之妙，眞有起死之功。蓋脈絡之會， 湯所不及者，中其俞穴，其效如神。方書傳記，所載不 一，若唐李洞元，本朝龐安時，近復有屠光遠醫者意 也，一時從權，有出於六百四十九穴之外者，其妙如 此。
僧智緣
按《古今醫統》：「僧智緣，徐州人，嘉祐中召至京師，診父 母脈，能知子之吉凶。時王安石、王珪俱在翰林，珪疑 古無此。安石曰：『昔醫和診晉侯，而知其良臣將死，視 父知子，又何足怪哉』！」
郝允〈申受 郝懷質 趙宗古〉
按《聞見前錄》：康節先公曰：昔居衛之共城，有趙及諫 議者，自三司副使以疾乞知衛州，多名醫故也。有申 受者，善醫，自言得術於高若訥參政，得脈於郝氏老， 其說謂參政醫學甚高，既貴，診脈少，故不及郝老，非 郝老不可治。趙如其言。郝氏至，診其脈曰：「有沉積，當 下。」趙服其藥，暴下不止，已垂殆。郝老乃坐趙於大盆 中，用椀覆其頭項，以湯沃之，遂甦。趙呼申受罪之曰： 「君謬舉郝老者。」申受曰：「某之術不及郝老遠甚，公病 當下，但氣虛，藥劑苦大不能禁，然宿疾良已，可賀。」又 曰：「郝老之脈通神，公舉家之人在帳中，俾遍診脈，其 老少男女，已未嫁娶，無不知者。」趙試其說，信然，始加 禮之，自此疾平，復入為三司副使，申受，朝廷用為太 醫丞。郝老本河朔人，既死，張峋子堅誌其墓，載其平 生所治甚異，曰：「士人之妻孕，診其脈曰：『六脈皆絕，反 用子氣資養，故未死。子生，母即死矣』。」已而果然。郝老 平時不合藥末，諸藥遇病品量增減之，服者無不驗。 人從其學者，皆名醫云。
按《聞見後錄》：「郝翁者，名允，博陵人。少代其兄長征河 朔，不堪其役，遁去。月夜行山間，憊甚，憩一樹下，忽若 大羽禽飛止其上，熟視之，一黃衣道士也。允拜手乞 憐，道士曰：『汝郝允乎』？」因授以醫術，晚遷鄭圃，世以神 醫名之，遠近之人，賴以活者四十餘年，非病者能盡 可活也。蓋其術精良可信，不幸而不治，必先語之，雖 死亦無恨。于脈非獨知已病，能前知未病與死，近者 頃刻，遠者累年，至其日時皆無失歲常候。測天地六 元五運，考四方之病，前以告人，亦無失。皇祐年翁死， 張峋子堅誌其墓云：夏英公病泄，太醫皆謂中虛，翁 曰：「『風客于胃則泄，殆藁本湯證也』。英公駭曰：『吾服金 石等物無數，泄不止，其敢飲藁本乎』？」翁強進之，泄止。 太常博士楊日宣病寒，翁曰：「君脈首震而尾息，尾震 而首息，在法為魚遊蝦戲，不可治。」不數日死。州監軍 病悲思，翁告其子曰：「法當甚悸，即愈。」時通守李宋卿， 御史嚴甚，監軍內所憚也。翁與其子請于宋卿，一造 問，因責其過失，監軍皇怖汗出，病乃已。殿中丞姚程 腰脊痛，不可俛仰，翁曰：「糓，濁氣也。當食發怒，四肢受 病，傳于大小絡中，痛而無傷，法不當用藥，以藥攻之 則益痛。須一年能偃仰，二年能坐，三年則愈矣。」後三 年而愈。里婦二一，夜中口噤如死狀。翁曰：「血脈滯也。 不用藥，聞雞聲自愈。」一行踸踔輙踣。翁曰：「脈厥也。當 治筋，以藥熨之自快。」皆驗。士陳堯遵妻病，眾醫以為 勞傷。翁曰：「亟屏藥，是為娠證，且賀君得男子矣。」已而 果然。又二婦人娠，一咽嘿不能言。翁曰：「兒胞大經壅， 兒生經行則言矣，不可毒。」以藥既免，母子俱全。一極 壯健，翁偶診其脈，曰：「母氣已死，所以生者，反恃兒氣 耳。」如期子生母死。翁所治病半天下，神異不可勝記。 如上所記，特鄭圃之人共知者也。翁有子名懷質，能
