《贈殷榘》趙鶴
鑾江醫客飄長髯，人人呼是《殷神仙》。囊貧每怯賣藥 錢，《陰功》香案家家懸。
《題萱壽太醫邢生母》王世貞
橘井汲後綠，杏林種時紅。此諼復何憂，年年領春風。 珊瑚作枝葉作玉，海人添籌出海屋。八千遐筭應已 知，生兒自是邢和璞。
《將赴青州道別醫友王昌年》前人
荒城不忍別，濁酒暫相親。病骨真須汝，離顏轉向人。 雖無郭太楫，尚有呂安輪。寄語雲門勝，應催發興新。
《即事呈邢邵二醫》前人
春朝視膳罷，次第檢方書。薄宦人皆有，窮愁老自如。 枕移啼鳥後，杯到落花初。況是談詩懶，無勞客起予。
其二 前人
麥雨冷將熱、庭花朝自昏、漁樵初入耳鳥雀已窺門。 不論宦情薄、祗言醫道尊、年來秫田歉為爾罄芳樽。
《濟川篇為太醫邢先生題》前人
在佛說法時，藥王為導師。太乙操蓮葉，下救人阽危。 儒用久寂寞，其功或明醫。邢子利涉才，托跡在黃岐。 朝飲蘇橘井，夕飲長桑池。江陰十萬家，家家春風吹。 餘波來惠吳，起我北堂慈。傅楫吾所難，清泌可樂飢。 彼哉問津人，愧汝《濟川辭》。
《贈義興宣瘍醫》張羽
長橋下壓蛟龍宮，岸上人家如鏡中。道人賣藥臨溪 水，醫得青蛇是龍子。報恩不受千金珠，龍伯親傳《海 藏書》。門前扶杖人如市，妙術何愁三折臂。燕支山前 白草秋，冷入金瘡淚欲流。安得金丹從爾乞，提攜玉 龍還向敵。
《送名醫凌漢章還苕三首》秦康王
微恙年來不易攻，遠煩千里到關中。尋常藥餌何曾 效，分寸鍼芒卻奏功。縶馬未能留信信，趣裝無奈去。 ��一尊酒盡傷離思，目斷南鴻灞水東。 術傳盧扁字鍾王，底事來遊便趣裝。熟路也知車載 穩，清時何用。�《生鋩》雞鳴函谷三更月，楓落吳江兩 岸霜。歸到苕溪尋舊侶，畫船詩酒水雲鄉。
《束書》孤。�《別西秦》，紅樹青山潑眼新。千里風塵雙短 鬢，五湖煙水一閒身。夢回孤館寒砧急，望入遙空候 鴈賓。料得紀行多賦�雲箋無惜寄陽春。
醫部紀事
《帝王世紀》：「伏羲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸 之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是造書契以 代結繩之政，畫八卦以通神明之德，以類萬物之情。 所以六氣六腑，五臟五行，陰陽四時，水火升降，得以 有象，百病之理，得以類推。乃嘗味百草而制九針，以 拯夭枉焉。」
《路史》：「伏羲氏察六氣，審陰陽，以賚之身，而四時水火 升降，得以有象，百病之理，得以有類。於是嘗草治砭， 以制民疾，而人滋信。」〈註〉「古者以砭，後代以針。高氏之 山多砭」，此也。
《史記三皇本紀補》：「神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草， 始有醫藥。」
《帝王世紀》：「炎帝神農氏長於江水，始教天下耕種五 穀而食之，以省殺生，嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人 命，百姓日用而不知。著《本草》四卷。」
《搜神記》：「神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性， 臭味所生，以播百穀，故號神農皇帝。」
《外紀》：「古者民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋， 察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義，嘗一日而 遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫道自 此始矣。復察水泉甘苦，令人知所避就，由是斯民居 安食力，而無夭札之患，天下宜之。」
《路史》：神農問於太乙小子曰：「上古之人，壽過百歲，後 世不究天年，而有殂落之咎，獨何氣使然耶？」小子曰： 「天有九門，中道最良，乃稽太始，說玉冊，磨蜃鞭茇，察 色腥，嘗草木，而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其畏 惡，辨其臣使，釐而正之，以養其性命而治病。一日之 間而七十毒，極含氣也。病正四百，藥三百六十有五」， 著其《本草》，過數乃亂，命僦貸季理色脈，對察和齊，摩 踵訰告，以利天下，而人得以繕其生。〈註〉《任述意》云：「太 原有神釜岡，有神農嘗藥鼎。又成陽山中有神農鞭 藥處，一曰神農原，亦名藥草山，中有紫陽觀，云帝於 此辨藥。」
《通志·三皇紀》：「炎帝神農嘗百藥之時，一日百死百生， 其所得三百六十物，以應周天之數。後世取傳為書
