謂之《神農本草》，又作方書，以療時疾。」
《帝王世紀》：「黃帝有熊氏，命雷公岐伯論經脈，傍通問 難八十一，為《難經》，教制九針，著《內外術經》十八卷。」 《路史》：「黃帝有熊氏，謂人之生也，負陰而抱陽，食味而 被色，寒暑盪之外，喜怒攻之內，夭昏凶札，君民代有， 乃上窮下際，察五氣，立五運，洞性命，紀陰陽，極咨於 岐、雷而《內經》作。謹候其時，著之玉版，以藏靈蘭之室， 演」倉穀，推賊曹，命俞跗、岐伯雷公，察明堂，究息脈，謹 候其時，則可萬全。命巫彭桐君，處方盄餌，湔澣刺治， 而人得以盡年。〈註〉《道基經》云：「倉穀者，名之穀仙，行之 不休，可長久。」王莽篡位，種五粱禾於殿中，各順色置 其方面，云此黃帝穀仙之術。《靈樞》亦有說。《黃帝元辰 經》云：血忌陰陽精氣之辰，天上中節之位，亦名天之 賊曹，尤忌針灸。《素問》謹候其時，氣乃與期，能合色脈， 可以萬全矣。胃瘧以下五十九刺，詳《素問》制瘧及《黃 帝中詰世紀》云：「帝使岐伯嘗味百藥，主典醫病。今經 方本草之書咸出焉。故《家語》云：黃帝嘗味《草木。 通志。三皇紀》：黃帝軒轅氏察五運六氣，乃著岐伯之 問，是為《內經》。或言《內經》後人所作，而本於黃帝。 《左傳》襄公二十一年夏，楚子使薳子馮為令尹，訪於 申叔豫。叔豫曰：『國多寵而王弱，國不可為也』。」遂以疾 辭。方署闕地，下冰而牀焉。重繭衣裘，鮮食而寢。楚子 使醫視之，復曰：「瘠則甚矣，而血氣未動。」乃使子南為 令尹。
《國語》：「溫之會，晉人執衛成公，歸之於周。使醫酖之，不 死，醫亦不誅。」〈註〉成公恃楚而不事晉，又殺弟叔武。其 臣元咺訴之晉，故文公執之。鴆鳥有毒酒而飲，立死。 甯俞貨醫，使薄其酖，得不死。不誅醫者，諱以私行毒 也。
《列子周穆王篇》：宋陽里華子中年病忘，朝取而夕忘， 夕與而朝忘，在塗則忘行，在室則忘坐。今不識先後 不識，今闔室毒之，謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗 禁；謁醫而攻之，弗已。魯有儒生，自媒能治之，華子之 妻子以居產之半請其方，儒生曰：「此固非卦兆之所 占，非祈請之所禱，非藥石之所攻。吾試化其心，變其 慮，庶幾有瘳乎？」於是試露之而求衣，飢之而求食，幽 之而求明。儒生欣然告其子曰：「疾可已也。然吾之方， 密傳不以告人，試屏左右，獨與居室七日從之，莫知 其所施為也，而積年之疾，一朝都除。」華子既悟，乃大 怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以，華子曰： 「曩！吾忘也，蕩蕩然不知天地之有無，今頓識既往，數 十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將 來之存亡、得失、哀樂、好惡之亂吾心如此也，須臾之 忘，可復得乎？」子貢聞而怪之，以告孔子。孔子曰：「此非 汝所及乎？」顧謂顏回記之。
《公孫尼子》孔子有疾，哀公使醫視之。醫曰：「居處飲食 何如？」子曰：「丘，春之居葛籠，夏居密陽，秋不風，冬不煬， 飲食不遺，飲酒不勤。」醫曰：「是良醫也。」
《戰國策》：衛靈公近癰疽，彌子瑕二人者專君之勢，以 蔽左右。復塗偵謂君曰：「昔日臣夢見君。君曰：『子何夢』？」 曰：「『夢見竈君』。君忿然作色曰：『吾聞夢見人君者夢見 日，今子曰夢見竈君而言君也，有說則可，無說則死』。」 對曰：「日，井燭天下者也，一物不能蔽也。若竈則不然， 前之人煬，則後之人無從見也。今臣疑人之有煬於」 君者也，是以夢見竈君。君曰：「善。」於是因廢癰疽彌子 瑕而立司空徇。
鶡冠子、扁鵲兄弟三人竝善醫，魏文侯問曰：「子昆弟 三人孰最善？」對曰：「長弟視色，故名不出家；仲兄視毫 毛，故名不出門。鵲鍼人血脈，投人毒藥，故名聞諸侯。」 《吳越春秋》：勾踐十五年，謀伐吳，乃葬死問傷，弔有憂， 賀有喜，約父兄昆弟而誓之曰：「令將免者，以告於孤， 令醫守之。」
《戰國策》：「荊軻至秦，獻督亢之地圖。圖窮而匕首見，因 左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之，未至身，秦王 驚，自引而起，袖絕拔。」��長操其室時惶急。�堅，故 不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走，群臣驚愕，卒 起不意，盡失其度。而秦法：群臣侍殿上者不得持尺 寸之兵，諸郎中執兵皆陳於殿下，非有詔不得。上方 急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以 擊軻，而乃以手共搏之。是時侍醫夏無且以其所奉 藥囊提荊軻，秦王方環柱走，卒惶急不知所為。左右 乃曰：「王負劍！王負劍！」遂�以擊荊軻，斷其左股。荊軻 廢，乃引其匕首以提秦王，不中中柱。秦王復擊軻，軻 被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕倨以罵曰：「事所 以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也！」左 右既前斬荊軻，秦王目眩良久。已而論功，賞群臣及 當坐者各有差，而賜夏無且黃金二百鎰，曰：「無且愛 我。」乃以藥囊提荊軻也！
《史記高祖本紀》：高祖擊黥布時，為流矢所中，行道病。 病甚，呂后迎良醫。醫入見，高祖問醫，醫曰：「病可治。」于 是高祖嫚罵之曰：「吾以布衣提三尺劍取天下，此非
