劉婕妤閣，當饋輟食。婕妤怪之，問諸侍貂而得其由， 進說寬譬，頗與繼先之言符。上大驚，問曰：「汝安得此？」 婕妤不能隱，具以所聞對，遂益怒。丁未，詔婕妤歸別 第。莘老遂上疏列其十罪。初，進讀，玉色猶怫然，莘老 扣榻曰：「臣以執法事陛下，不能去一醫，死不敢退。」猶 未許，因密言：「外議謂繼先以左道，幸恐謗議叢起，臣 且不忍聽。」上始變色，首肯罷朝，使宣旨曰：「朕以顯仁 餌汝藥，故假爾寵。今言者如此，當不復有面目見朕。 期三日有施行，其自圖之。」辛亥，遂詔繼先居于福，子 孫勒停，都城田宅皆沒官，奴婢之強鬻者，從便令下， 中外大悅。繼先以先事聞，詔多藏遠徙，故雖籍不害 其富也。迄今其故居華棟雕甍，猶號巨室，一傳而子 弟蕩析，至不能家。或者謂其致不以道，宜於厚亡。趙 性之作《中興遺史》，載繼先始末極詳，參以所聞而著 其事。
《癸辛雜識》：王醫師有二：王繼先，高宗朝國醫，後以德 壽宮進藥罔效，安置福州。王涇亦繼先同時，相先後 應奉，後以德壽疾，進涼藥，大漸，杖脊黥海上，後得歸， 所謂「御診王承宣」者是也。
《金史程輝傳》：「輝拜參知政事，性喜雜學，尤好論醫。從 河間劉守真說，率用涼藥。神童嘗添壽者方數歲，輝 召之，因書『醫非細事』」四字，「『添壽」塗「細』字，改書作相，輝 頗慚，人亦以此為中其病云。」
剪勝野。聞徐魏國公達病疽疾篤，帝數往視之，大集 醫徒治療，且久病少差。帝忽賜膳，魏公對使者流涕 而食之，密令醫人逃去，未幾告薨，亟報帝，帝蓬跣擔 紙錢，道哭至第，命收斬醫徒，夫人大哭，出拜帝，帝慰 之曰：「嫂勿為後，慮有朕存焉。」因為周其後事而去。 《金臺紀聞》：「金華戴原禮，國初名醫，常被召至南京，見 一」醫家，迎求溢戶，酬應不閒。原禮意必深於術者，因 注目焉。按方發劑，皆無他異，退而怪之，日往觀焉。偶 一人求藥者既去，追而告之曰：「臨煎時下錫一塊。」麾 之去。原禮始大異之，念無以錫入煎劑法，叩之，答曰： 「是古方耳。」原禮求得其書，乃餳字耳。原禮急為正之。 嗚呼！不辨餳錫而醫者，世胡可以弗謹哉。
《長安客話》：太醫院例於端陽日差官至南海子，捕蝦 蟆擠酥以合藥，製紫金錠。某張大其事，備鼓吹旗旛 喧闐以往。有嘲以詩曰：「抖擻威風出鳳城，喧喧鼓吹 擁霓旌。入林披莽如虓虎，捉得蝦蟆剜眼睛。」
民間婦有精通方脈者，由各衙門選取，以至司禮監 御醫會。選中者著名籍以待詔。婦女多榮之，名曰「醫 婆。」
《麈餘》有名醫將入蜀，見負薪者猛汗於河中浴。醫曰： 「此人必死。」隨而救之。其人入店中，取大蒜細切，熱麪 澆之，食之汗出如雨。醫曰：「貧下人且知藥，況富貴乎？」 遂不入蜀。
《霏雪錄》：「木𪔀不可服」，蘇門一人生二子，皆切愛之，恣 其食啖，遂成痞疾。其父得一方，以木𪔀煮猪肉食之， 其次者當夜死，明日長者死。愚人不謹，輕信妄為，至 殺其二子，悲哉！友人馬君文誠得方書一帙，亦載此 方，故為註其事於左以為戒。此仁之一端也。
「一童子頭有瘍，遇人以藥傅之，童子頭癢不可忍，爬 搔見血，至以頭觸柱，至夕竟死。蓋其藥有砒，見血即 害人矣。」吾聞之文誠云：
《澗泉日記》：「李生者，居餘于門外，善貨殖，日賣養脾丸 於市。嘗揭巨榜於前曰：『不使丁香木香合，則天誅地 滅』。」家畜二婢，以事炮製。李一旦飲醉而溺死於河，其 家弗知也，但惟連日弗歸，遣親信四方尋求，略無蹤 跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能 辨認，欲求免洗滌，已不及矣。遂藁葬於藂塚間，立木 牌於墳云：「賣藥李郎中之墓。」或有題於牌後曰：「賣藥 李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾， 家計蕭然，其妻遣去。二婢尋棄所居，攜二子以事人。 或有問於妻曰：「爾夫修合不苟，天當祐之，何返報之 酷耶？」他日後，夫醉之，以酒扣之，妻云：「向所遣去二婢， 先夫專委之修合，一名曰木香，一名」曰「丁香」，其實不 用二藥也，故受斯報云。
