生，桑麻穀粟以相養，有暴民生焉。侵弱犯尊，反厥民 常，故刑以正之。甚者合黨盛與逆厥上罰，故兵以克 之。暴者服而人道通矣。無疾則藥不可試也，暴者泯， 則省刑戢兵可也。夫甘味肥膏，過食之且傷氣，況於」 藥乎。而況於舛施者乎。
「東谷所見，方今藥材，鄙賤者且數十倍於前，貴細者 又數十倍於前，至攜金遶市鋪求之不獲者。」人孰不 知真藥之難得如此？凡設鋪而招人贖偽藥者，愚也； 贖偽藥而願療病者，愚亦甚矣。吾輩宜何策？且宜於 飲食衣服而加謹。古人首重食醫，春多酸，夏多苦，秋 多辛，冬多鹹，調以滑甘。平居必節飲食，飯後行三十 「步，不用開藥鋪，飲食之加謹者此也。急脫急著，勝如 服藥衣，服之加謹者此也。或有疢疾，奉行不服藥，得 中醫之說，藥石雖貴，未害也。最是孝子慈孫，侍奉親 庭，豈忍坐視其病而不救？家有餘蓄，尚可得良劑，貧 窶所迫，將若之何？貧者固難得良劑，富者縱得良劑， 又未必有良醫。」余用念及此，仰天而祝曰：「願天下人 安樂」，
《省心錄》：「欲去病則正本，本固則病可攻，藥石可以效。 欲齊家則正身，身端則家可理，號令可以行。固其本， 端其身，非一朝一夕之事也。」
《艾子雜說》：艾子事齊王，一日朝而有憂色，宣王怪而 問之，對曰：「臣不幸，稚子屬疾，欲謁告，念王無與圖事 者，雖朝然心實係焉。」王曰：「盍早言乎？寡人有良藥，稚 子頓服，其愈矣。」遂索以賜，艾子拜受而歸飲其子，辰 服而巳卒。他日艾子甚憂戚，王問之故，慼然曰：「卿喪 子可傷。」賜黃金以助葬。艾子曰：「殤子不足以受君賜， 然臣將有所求。」王曰：「何求？」曰：「只求前日小兒得效方。」 《演繁露》：「醫有按摩法。按者，以手捻捺病處也。摩者，挼 搓之也。字當從手，則其書當為按矣。《玉篇》手部無按 字，《廣韻》有按字，卻從才別出。案字從木，注曰：『几屬也』。」 《欒城遺言》箴：「眼醫王彥若，在張文定公門下，坡公於 文定坐上贈之詩，引喻證據，博辨詳」切高深，後學讀 之茫然。坡公敏於著述如此。
《老學庵筆記》：陳亞詩云：「陳亞今年新及第，滿城人賀 李衙推。」李乃亞之舅，為醫者也。今北人謂卜相之士 為巡官，巡官，唐五代郡僚之名。或謂以其巡遊賣術， 故有此稱。然北方人市醫皆稱衙推，又不知何謂。 石藏用名用之高醫也。嘗言今人稟賦怯薄，故按古 方用藥，多不能愈病，非獨人也，金石草木之藥，亦皆 比古力弱，非倍用之不能取效。故藏用以喜用熱藥 得謗。群醫至為謠言曰：「藏用檐頭三斗火。」人或畏之。 惟�以道大喜其說，每見親友蓄丹，無多寡盡取食 之。或不待告主人，主人驚駭，急告以「不宜多服。」以道 大笑不顧，然亦不為害。此蓋稟賦之偏，他人不可效 也。晚乃以盛冬伏石上書丹，為石冷所逼，得陰毒傷 寒而死。
《泊宅編》蜀人石藏用，以醫術游都城，其名甚著。餘杭 人陳承，亦以醫顯。然石好用煖藥，陳好用涼藥。古之 良醫，必量人之虛實，察病之陰陽，而後投之湯劑，或 補或瀉，各隨其證。二子乃執偏見，一概於冷煖，而皆 有稱於一時。何也？俗語云：「藏用檐頭三斗火，陳承篋 裏一盤冰。」服金石藥者，潛假藥力以濟其欲，然多諱 而不肯言。一日疾作，雖欲諱不可得也。吳興吳景淵 刑部服硫黃，人罕有知者。其後二十年，子槖為華亭 市易官，發背而卒。乃知流毒傳氣，尚及其子，可不戒 哉！
《墐戶錄》許引寄醫常云：「病與藥值，惟用一物攻之，氣 純而愈速。」今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸 有功，譬之獵不知兔，廣絡原野，冀一人獲之，術亦疎 矣。一藥偶得，他味相制，勿能專力，此難愈之驗也。 《雲麓漫抄》：醫書論人脈有寸、關、尺三部。手掌後高骨 下為寸，寸下為關，關下為尺。自高骨下至切寸脈指 盡「處得寸」為寸，則自切尺脈指盡處，上至中指尖，豈 非尺乎？古人以身為度，故寓於脈以言之。今醫家但 屈中指，以兩紋盡處為寸，或側手論。夫長短雖不相 遠，至問寸尺何以名脈，則不能答。
病榻《寤言》楊朱之友季梁有疾，其子三致醫，其一矯 氏之醫，曰病在有生之後，欲攻其漸。季梁曰：「眾醫也。」 其一俞氏之醫，曰「病在未生之前，其甚弗可已也。」季 梁曰：「良醫也。」其一為盧氏之醫，曰：「病出於稟生未形 之先，齊生死而一之也。」季梁曰：「神醫也。」遣之而疾瘳 夫季梁之疾，三致醫而疾瘳余也。齊居三月，內達於 「生死」，而疾自愈。若季梁則猶有外之心也。
《群碎錄》：「孔子主癰疽，趙岐以為癰疽之醫。」按《說苑》：雍 雎，人姓名，趙岐傳之誤。
寒檠膚見。昔者秦緩死，其長子得其術而醫之名齊 於秦緩。其二三子者不勝其忌，於是各為新奇，而託 之於父，以求勝。其兄非不愛其兄也，以為不有以異 於兄，則不得以同於父，天下未有以決也。他日，其東 鄰之父得緩枕中之書而出以證焉，然後長子之術
