按《永豐縣志》：宋宣和二年正月甲子，長安金、湯二姓， 皆產一嬰女，五日能言，七日能書，手錄女科醫方一 卷，時以為異，聞於朝。欽宗皇帝召至宮中，問其故，嬰 女對曰：「世人之疾，莫甚於婦人，婦人之疾，莫甚於產 厄，上帝不忍，命我救之，故編醫方以傳於世。」帝嘆悅， 錄其方授孟太后，厚賜而遣之。踰七月，二女俱亡。事 聞，復厚恤其家。及靖康改元，欽宗北狩，孟太后間關 避難，出其方以濟人，無不效驗。時湯執中、金吉甫皆 以醫官扈駕，遂家永豐。今豐邑金、湯二姓女科，蓋本 於此。周必大、虞集皆有題跋其卷。
張明德
按《山西通志》：「張明德，字顯道，襄陵道者。性不喜華麗， 精於醫，常施於人，而尤急窮困，故遠邇求者無虛。太 原提刑种師道來求醫，隨診授藥即愈。師道悅，遂以 朝廷所降妙應大師勅旨與之，以酬其勞。」
朱肱
按《古今醫統》：「朱肱，號無求子，吳興人，善醫，尤邃於傷 寒，潛心數十年，窮經義之要，成活人書，奏進。道君朝 授奉議郎、醫學博士。」
按《醫學入門》：無求子官奉議，深於傷寒，著《活人書》。治 南陽太守疾，時醫用小柴胡散，連進三服，胸滿。公曰： 「宜煎汁，乃能入經絡，攻病取快。今為散滯膈上，宜乎 作滿。」因煑二劑與之，頓安。
任元受
按《老學菴筆記》：任元受事母盡孝，母老多疾病，未嘗 離左右。元受自言：老母有疾之憂，或以飲食，或以燥 濕，或以語話稍多，或以憂喜稍過，盡言皆朝暮候之， 無毫髮之差，五臟六腑中盡皆洞見曲折，不待切脈 而知，故用藥必效，雖名醫不逮。張魏公作都督，欲辟 之入幕，元受力辭曰：「盡言方養親，使得一神丹可以 長年，必持以遺老母，不以獻公也。況能舍母，而與公 軍事耶？」魏公太息而許之。
李惟熙
按：《東坡志林》：「舒州有醫人李惟熙者，為人清妙，善論 物理。」云：「菱芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱開花背日，芡 開花向日故也。」又云：「桃杏花雙仁輒殺人者，其花本 五出，六出必雙仁。舊說草木花皆五出，惟梔子與雪 花六出，此殆陰陽之理。今桃杏六出雙仁，皆殺人者， 失常故也。木果之蠧者必不沙爛，沙爛者必不蠧而」 能浮，不浮者亦殺人。余嘗考其理，既沙爛矣，則不能 蘊蓄而生蟲瓜。至甘而不蠧者，以其沙爛也。此雖末 事，亦理有不可欺者。
陸曮
按《船牕夜話》：「陸曮，奉化人，以醫術行於時。新昌徐氏 婦病產，不遠二百里輿致之，及門，婦已死，但胸堂間 猶微熱。陸入視之曰：『此血悶也。能捐紅花數十斤，則 可以活』。」主人亟購如數，乃為大鍋以煑，候湯沸，遂以 三木桶盛湯於中，取牕格籍婦人寢其上，湯氣微，又 進之，有頃，婦人指動，半日遂甦。蓋以紅花能活血故 也。
李生
按《揮麈餘話》，「楊介吉老者，泗州人，以醫術聞四方，有 儒生李氏子，棄業願娶其女，以受其學，執子婿禮甚 恭，吉老盡以精微告之。一日，有靈壁縣富家婦有疾， 遣人邀李生以往。李初視脈云：『腸胃間有所苦邪』？婦 曰：『腸中痛不可忍，而大便從小便中出，醫者皆以為 無此證，不可治，故欲屈君子』。李曰：『試為籌之，若姑服 我之藥，三日當有瘳。不然，非某所知也。下小丸子數 十粒，煎黃芪湯下之』。」富家依其言，下膿血數升而愈。 富家大喜，贈錢五十萬，置酒以問之，曰：「始切脈時，覺 芤脈現於腸部，王叔和《脈訣》云：『寸芤積血在胸中，關 內逢芤腸裏癰。此癰生腸內所致。然所服者，乃雲母 膏為丸耳。切脈至此，可以言醫矣』。」李後以醫科及第。 至博士。李植元秀。即其從子也。
醫偏腸毒道人
按《船牕夜話》：「四明延壽寺一僧，自首至踵，平分寒熱， 莫曉所以，徧問醫者，皆不知也。街有道人，囊藥就市， 人皆忽之，既出，不得已召而問之曰：『此何疾也』？道人 曰：『此生偏腸毒也』。藥之而愈。」
王克明
按《宋史》本傳：「王克明，字彥昭，其始饒州樂平人，後徙 湖州烏程縣，紹興、乾道間名醫也。初生時，每乏乳，餌 以粥，遂得脾胃疾，長益甚，醫以為不可治。克明自讀 《難經》《素問》以求其法，刻意處藥，其病乃愈。始以術行 江、淮，入蘇湖，鍼灸尤精。診脈有難療者，必沉思得其 要，然後與之藥。病雖數證，或用一藥以除其本，本除」 而餘疾自去。亦有不予藥者，期以某日自安。有以為 非藥之過，過在某事，當隨其事治之。言無不驗，士大 夫皆自屈與遊。魏安行妻病風痿，十年不起，克明施 鍼而步履如初。胡秉妻病氣祕腹脹，號呼踰旬。克明 視之，時秉家方會食，克明謂秉曰：「吾愈恭人病，使預
