謝復古
按《古今醫統》：「謝復古為宋翰林學士，習醫藥，尤工於 傷寒，發仲景之奧旨。」
林頤壽
按《福建通志》：「林頤壽，字褒世，晉江人。父附貢辟雍。祖 母楊氏，嘗苦背瘍潰爛，徑數寸。頤壽曰：『敗膿在中，侵 食旁肉，若抆拭則不堪痛楚』。乃俟其熟寐，潛䑛去，傅 藥而愈。廬父墓，有芝產之瑞，事繼母彌謹。繼母卒，廬 墓有白鵲數十，往來廬上，人以為孝感。頤壽博覽經 史，尤工大字，精醫業，所活甚眾。切脈言生死遲速無」 差，里人為著《孝友傳》。年六十八，一夕談笑而卒，號「華 陽處士。」
劉伯桓
按《福建通志》：「劉伯桓，崇安人，天資淳樸，常遇異人授 以岐黃之術，自是求治者無不全活。」
張季明
按《古今醫統》：「張季明，名杲，新安人，世業醫術有名，至 杲尤誠確精粹，博該諸書，所得輒採錄成《醫說》十卷。」
范九思
按《古今醫統》：「范九思，不知何郡人，業醫善針，沉疴悉 能起之。一人患喉內生蛾，諸醫不能愈，且畏針。范與 末藥計，以筆搽之，遂暗針於內，刺之即愈矣。」
周與權
按《攖寧集》，周與權，字仲立，宋臨同人，著《難經辨正釋 疑》。
任度
按《醫學入門》：有患者嘗饑吞食，下至胸，便即吐出。醫 作噎疾膈氣治之無驗。任度視之曰：「此疾蓋因蛇肉 不消所致，但揣心腹上有蛇形也。」病者曰：「素有大風， 常求蛇肉食之。」遂合硝黃以治，微利而愈。
程約
按《古今醫統》：「程約，字孟博，新安婺源人。世業醫，至約 尤著，而更得鍼砭之妙，著有《醫方圖說》行世。」
按《婺源縣志》：程約，字孟博，世工醫。其先有號種德居 士者，邑宰許應龍因改所居之坊為種德坊，精針法， 同邑馬荀仲自許齊名，約不然也。太守韓瑗嘗有疾， 馬為右脅針之，半入而針折，馬失色曰：「非程孟博不 可。」約至，乃為左脅下一針，須臾而折，針出疾亦即愈。 由是優劣始定。
唐與正
按《古今醫統》：唐與正不知何郡人，善醫，凡人有奇疾， 以意療之，無不效。一小女患風痹赤腫，諸醫以風熱 治之不效。唐診視云：「肝肺之風熱，故治之遂愈。惟頂 上高腫寸許，詢其乳母，好飲熱酒，唐遂悟，以前劑倍 加葛根，數服而消。」
按《醫學入門》：唐與正治飲熱酒，頂高數寸，用葛花倍 服而愈。治因服黑鉛丹，臥則小便微通，立則不能涓 滴，服諸通利藥不效。公曰：「乃結砂時鉛不死，硫黃飛 去，鉛入膀胱，故臥則偏重，猶可溲，立則正塞水道，自 不能通。用金液丹三百丸，分為十服，煎瞿麥湯下。蓋 膀胱得硫黃，積鉛成灰，從水道下累累如細砂，其病」 遂愈。
王朝弼〈王淵 王槐〉
按文天祥《金匱歌序》：「《金匱歌》者，鄉前輩王君良叔之 祕醫方也。初，良叔以儒者，涉獵醫書，不欲以一家名。 一日遇病，數十輩同一證，醫者曰：『此證陰也，其用某 藥無疑』。數人者駢死，醫者猶不變。良叔曰：『是證其必 有他，合少更之』。遂服陽證藥，自是皆更生焉。」良叔� 前者之死也。遂發念取諸醫書，研精探索，如其為學 然，久之無不通貫，察證辨脈，造神入妙，如庖丁解牛， 傴僂承蜩。因自撰為方劑，括為歌詩，草紙蠅字，連帙 累牘，以遺其後人。曰：「吾生平精神，盡在此矣。」其子季 浩，以是為名醫。其子庭舉，蚤刻志文學，中年始取其 所藏讀之，今醫遂多奇中。一日出是編，予然後知庭 舉父子之有名於人，其《源委》葢有所自來矣。天下豈 有無本之學哉？世道不淑，清淳之時少，乖戾之時多。 人有形氣之私，不能免於疾。世無和、扁，寄命於嘗試 之醫。斯人無辜，同於巖牆桎梏之歸者，何可勝數。齊 高彊曰：「三折肱知為良醫。」《楚辭》曰：「九折臂而成醫。」言 屢嘗而後知也。《曲禮》曰：「醫不三世，不服其藥。」言嘗之 久而後可信也。人命非細事，言「醫者類致謹如此。然 則良叔齊楚人所云醫也。若庭舉承三世之澤，其得 不謂之善醫已乎？」予因謂庭舉曰：「凡物之精，造物者 祕之，幸而得之者不敢輕，然其久未有不發周公《金 縢》之匱，兄弟之祕情也。至成王時而發藝祖《金匱》之 誓，母子之祕言也。至太宗時而發。君所謂《金匱歌》者， 雖一家小道，然」祖宗之藏本，以為家傳世守之寶，其 為祕一也。子之發之也，以其時考之則可矣。庭舉曰： 「大哉斯言！予祖之澤百世可以及人。予為子孫，不能 彰悼先志，恐久遂沈泯，上遺先人羞，敢不承教以廣 之於人。」予嘉庭舉之用心，因為序其本末如此。良叔
