按《德興縣志》：「釋普映，長居院僧，通究釋典尢，精岐黃 術，元武宗取為太醫，除授僧錄司，在朝十二年。」
釋拳衡
按《德興縣志》：「釋拳衡，燒香院僧，通釋典，善醫，投劑無 不效。至治三年，皇后疾，拳衡獻藥有功，賜號忠順藥 師，領五省採藥使。」
楊元直
按《祥符縣志》：「楊元直，字大方，澤之仲子。繼父醫業，以 著書歷仕世祖成、英、泰定數朝，官至文明館大學士， 兼太醫院掌醫卿。卒贈光祿大夫，河南北行中書省 平章、柱國，追封梁國，諡忠穆。」
葛應雷
按《蘇州府志》：「葛應雷，郡人，字震。父。祖思恭，宋宣義郎。 父從豫，進義校尉，皆攻醫。應雷幼習舉子業，學日進。 宋亡，遂以家藏方書，研精覃思，其處方製劑，率與他 醫異。時浙西提刑李判官，中州名醫也，嘗因父疾自 診之，復咨於應雷，聞其言論，父子相顧駭愕曰：『南方 亦有此人耶』？盡出所藏劉守真、張潔古諸書，與之討」 論，無不�合。而劉張之學行於江南者自此始。扁其 齋曰「恆。」謂醫不可無恆也。由平江醫學教授。陞江浙 醫官提舉
按《吳縣志》：「葛應雷，字震父，攻於醫，著《醫學會同》二十 卷，推五運六氣之標本，察陰陽升降之左右，以定五 臟六腑之虛實，合經絡氣血之注，而知疾病之候，死 生之期。其處方製劑砭焫，率與他醫異。」
葛應澤
按《蘇州府志》：「葛應澤，應雷弟，仕平江路，官醫提領。子 正蒙，字仲正，世其業，居杉瀆橋故第，所扁醫室曰『復 生堂。其座右銘曰：『濟世之道，莫大乎醫，去疾之功莫 先乎藥』。乃周丞相書，篆刻猶存』。」
羅知悌
按《古今醫統》：「羅知悌，字敬夫，世稱太無先生，精於醫 術，得金劉完素之傳，旁通張從正、李杲二家之書，有 異見。惟好靜僻，厭與人接，惟丹溪為得意弟子，遂盡 教以所學云。」
按《杭州府志》：「羅知悌，字子敬，號太無，錢塘人。以醫侍 穆陵，甚見寵厚。丹溪朱彥修志醫，遍歷江湖，不遇明 者，還至武陵，遇知悌，俟門下三載始得見。知悌愛其 誠，盡以其術授之，彥修遂以醫名東南。知悌能詞章， 善揮翰，貧病無告，予之藥，無不愈者，仍贍以調理之 資。」
朱震亨
按戴良《丹溪翁傳》：「丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏， 諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日 記千言。稍長，從鄉先生治經為舉子業。後聞許文懿 公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉，益聞道 德性命之說，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂曰：『吾 臥病久，非精於醫者不能以起之。子聰明異常人，其』」 肯游藝於醫乎？翁以母病脾，於醫亦粗習。及聞文懿 之言，即慨然曰：「士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕 於時，猶仕也。」乃悉焚棄向所習舉子業，一於醫致力 焉。時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十方》， 翁窮晝夜是習。既而悟曰：「操古方以治今病，其勢不 能以盡合。苟將起度量，立規矩，稱權衡，必也《素》《難》諸 經乎？然吾鄉諸醫鮮克知之者。」遂治裝出游，求他師 而叩之。乃渡浙江，走吳中，出宛陵，抵南徐，達建業，皆 無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌， 字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學精於醫，得 金劉完素之真傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然 性褊，甚恃能，厭事難，得意，翁往謁焉，凡數往返不與 接。已而求見愈篤，羅乃進之曰：「子非朱彥修乎？」時翁 已有醫名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受 其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、張、李諸書，為之敷 揚三家之旨，而一斷於經，且曰：「盡去而舊學非是也。」 翁聞其言，渙焉無少凝滯於胸臆。居無何，盡得其學 以歸。鄉之諸醫泥陳、裴之學者，聞翁言，即大驚而笑 且排獨文懿喜曰：「吾疾其遂瘳矣乎？」文懿得末疾，醫 不能療者十餘年，翁以其法治之，良驗。於是諸醫之 笑且排者，始皆心服口譽，數年之間，聲聞頓著。翁不 自滿足，益以三家之說推廣之，謂劉、張之學。其論臟 腑氣化有六，而於濕熱、相火三氣致病為最多，遂以 推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰 虛火動，或陰陽兩虛，濕熱目盛者，又當消息而用之。 謂「李之論飲食勞倦，內傷脾胃，則胃脘之陽不能以 升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑 治之，此亦前人之所無也。然天不足於西北，地不滿 於東南。天，陽也；地，陰也，西北之人陽氣易於降，東南 之人陰火易於升。苟不知此而徒守其法，則氣之降 者固可愈，而於其升者亦從而用之，吾恐反增其病 矣。」乃以三家之論，去其短而用其長，又復參之以太 極之理，《易》《禮記》《通書》《正蒙》諸書之義，貫穿《內經》之言
