顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫又特一事而已。 然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁 《墓誌》，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者，庶使後之君 子，得以互考焉。
按《宋濂集》：「丹溪先生既卒，宗屬失其所倚藉，井邑失 其所憑依。嗜學之士失其所承事，莫不彷徨遙慕，至 於洒涕。濂聞之，中心尤摧咽不自勝。蓋自加布於首， 輒相親於几杖間，訂義質疑，而求古人精神心術之 所寓。先生不以濂為不肖，以忘年交遇之，必極言而 無所隱，故知先生之深者，無踰於濂也。方欲聚厥事」 行為書以傳來世，而先生之子玉汝、從子嗣氾忽踵 濂門，以先生從弟無忌所為狀，請為表以勒諸墓上， 濂何敢辭。先生諱震亨，字彥修，姓朱氏。其先出於漢 槐里令雲之後，居平陵。至晉永興中，臨海太守汎，始 遷今婺之義烏。子孫蟬聯，多發聞於世。《郡志》《家乘》，載 之為詳。當宋之季，有東堂府君者，諱良祐，懿然君子 人也。蓋以《六經》為教，以弘其宗。府君生某，某生迪功 郎桂，迪功生鄉貢進士環，先生之大父也。父諱元，母 某氏。先生受資爽朗，讀書即了大義。為聲律之賦，刻 燭而成，長老咸器之。已而棄去，尚俠氣不肯出人下。 鄉之右。族或陵之，必風怒電激，求直於有司。上下搖 手相戒，莫或輕犯。時鄉先生文懿許公講道東陽八 華山中，公上承考亭朱子四傳之學，授受分明，契證 真切，擔簦而從之者，亡慮數百人。先生歎曰：「丈夫所 學，不務聞道，而唯俠是尚，不亦惑乎！」乃摳衣往事焉。 先生之年蓋已三十六矣。公為開明天命人心之祕， 內聖外王之微，先生聞之，自悔昔之沉冥顛隮，汗下 如雨，由是日有所悟，心扃融廓，體膚如覺增長。每宵 挾冊，坐至四鼓，潛驗默察，必欲見諸實踐，抑其疏豪， 歸於粹夷。理欲之關，誠偽之限，嚴辨確守，不以一毫 苟且自恕。如是者數年，而其學堅定矣。歲當賓興，先 生應書秋闈，幸沾一命，以驗其所施。再往再不利，復 歎曰：「不仕固無義，然得失則有命焉。苟推一家之政， 以達於鄉黨州閭，寧非仕乎？」先是府君置祭田三十 餘畝，合為一區，嗣人遞司穡事，以陳時薦，然有恆祭 而無恆所。先生乃即適意亭遺址，建祠堂若干楹，以 奉先世神主，歲時行事。復考《朱子家禮》，而損益其儀 文。少長咸在，執事有恪，深衣大帶，以序就列，宴私洽 比，不愆於禮。適意亭者，府君所造，以延徐文清公之 地。先生弗忍其廢，改創祠堂之南，俾諸子姪肄習其 中。包銀之令下，州縣承之急如星火，一里之間，不下 數十姓，民莫敢與辨。先生所居里，僅上富氓二人。郡 守召先生自臨之，曰：「此非常法，君不愛頭乎？」先生笑 曰：「守為官頭，固當惜民不愛也。此害將毒子孫。必欲 多及民，願倍輸吾產當之。」守雖怒，竟不能屈。縣有暴 丞，好諂瀆鬼神，欲修岱宗祠以徼福，懼先生莫己與 以言，嘗之曰：「人之生死，嶽神實司之。欲治其宮，孰敢 干令？」先生曰：「我受命於天，何庸媚土偶為生死計耶？ 且嶽神無知則已，使其有知，當此儉歲，民食糠覈不 飽，能振吾民者，然後降之福耳。」卒罷其事。賦役無藝， 胥吏高下其手，以為民奸。先生集同里之人謂曰：「有 田則科徭隨之。君等入胥吏餌而互相傾，非策之上 也。宜相率以義，絜其力之朒贏而敷之。」眾翕然從。每 官書下，相依如父子，議事必先集，若苛斂之至，先生 即以身前，辭氣懇款，上官多聽，為之裁損。縣大夫勸 耕於鄉，將有要於民。先生懼其臨境，邪幅扉屨，往迎 於道左。大夫驚曰：「先生何事乃爾耶？」先生曰：「民有役 於官，禮固應爾。」大夫曰：「勸耕善乎？」先生曰：「私田不煩 官勸，第公田生青芻耳。」是時圭田賦重，種戶多逃亡， 故先生以此為風，大夫一笑而去。鄉有蜀墅塘，周圍 凡三千六百步，溉田至六千畝，而堤多缺壞。水竭，數 以旱告。先生倡民興築、置坊墉、鑿為三竇，時其淺深 而舒洩之，民食其利。後十年，山水暴至，堤又壞；先生 命再從子漳力任其事，以嗣其成。縣令長或問決獄 得失，先生必盡心為之開導。東陽郭氏父子三人虐 毆小民幾斃，又貫鍼。�腹，逼使吞之。事移，《義烏鞫》問， 當其父子皆死，先生曰：「原其故殺之情，亦一人可償 爾。二子從父之令，宜從末減，若皆殺之，無乃已重乎？」 事上，從先生議。張甲行小徑中，適李乙荷任器來，幾 中甲目，甲怒拳其耳而死。甲、乙皆貧人，甲又有九十 之親，先生曰：「貰甲罪則廢法徇法，甲必瘐死。親無以 養亦死，乙屍暴於道，孰」為藏之？不若使竟其葬。�且 慰其親，徐來歸獄，服中刑耳。或曰：「甲或逃，奈何？」先生 曰：「若以誠待之，必不爾也。」縣如先生言。後會赦免，細 民有斬先生丘木者，先生訊之，民弗服。先生聞於縣， 將逮之，人交讓。民曰：「汝奈何犯仁人耶？」民曰：「計將安 出？」人曰：「先生，長者也，急舁木還之，當爾貸。」民從之，先 生果寘而不問。先生客吳妙湛院尼刻木作人形，以 為厭蠱。館客陳庚得之，欲發其事，尼懼甚。先生知之， 以計紿陳出，碎其木刻。陳歸，怒且詈，先生徐曰：「君乃 士人，獲此聲於吳楚間，甚非君和。儻乏金，我財可通
