活。正德間，吳大疫，世華攜藥囊於通衢，隨請而應，有」 酬之金帛，笑而謝之。子承宗、孫學禮，並以保御勞擢 官。
汪宦
按《祁門縣志》：「汪宦，居三遷堂，精通醫理，善著書，有《醫 學質疑》若干卷。」
趙銓
按《廬陵縣志》：趙銓，字仲衡，與羅文莊善，贈以古風，稱 為「石亭子」是也。高唐里人，精岐黃家言，雖為制舉，業 不廢。以諸生入監貢，仕靈壽、霍山兩邑。夏貴溪大拜 入京，取道吳城，夜泊更闌人靜，忽擁騶傳呼，聲出空 中，雜以絲竹金革，滿驛交喧，俱以為宰相天人當有 異。乃月下隱隱有宣言「藥王爺爺到」，聞於貴溪，使人 詢藥王何人，曰：「姓趙者。」已而寂然，乃銓舟至。貴溪有 心物色之，問來舟為誰，曰：「秀才姓趙者。」相國即月下 索趙生，見倒屣，與語，大加賞異，即攜與入京。會世廟 不豫，大醫束手，貴溪及大臣公卿咸舉銓入診視，不 終劑而龍體大安。上既龍性，加不豫，益稍不受嬰拂。 太醫待詔者入，未診視而得罪杖殺者再三。銓入見， 龍袍垂地，跽不得前。上曰：「可前。」銓曰：「龍袍在地上。」上 乃喜笑曰：「會講話便知醫。」乃手舉起龍袍以前，乃知 前待詔對以龍袍在地下，是以觸上忌耳。銓既稱旨， 朝廷官之而就令焉。銓意不欲久仕，解組歸，惟著書 《修真》而已。有乞醫者，即赴之，不責人金帛，而施藥不 怠。銓診《太素》有神。清江蕭公須山病篤，銓往，適病者 假寐，銓先診其長子，診畢，取酒相歡曰：「子脈無憂，何 妨乎父壽？」投一劑而愈。方出都門時，見一死者，已含 斂，方入棺。銓下馬啟其衣衾，令取沸水下，刀圭灌之， 死者立甦。或以問銓，銓曰：「吾過其旁，知其無死氣，若 有死氣，十丈內可決，忍妄啟其衣衾耶？」其神類若此。 銓臨終無病，腹中閣閣作聲笑曰：「龍吟虎嘯，風雲慶 會，吾當赴之。」有頃，異香滿室，見頂上一道光采冉冉 而上，而銓坐逝矣。經日如生，舉棺時，舁者覺輕虛，若 無七尺身者，或傳以為尸解云。銓所著有《春風堂集》 《石亭醫案》《岐黃奧旨》《諸家醫斷》《太素脈訣》《體仁彙編》。
吉兆來
按《江寧縣志》：「吉兆來，字逢生，為瘍醫，有神效，誠朴無 偽，隨疾輕重，為人施治，絕不計利。尤善用針，相其形 色，針到而害患隨除。父秋宇，有詩名，兆來乞陳仲醇 序其遺稿而」�行之。錢御泠相國、李曉湘太僕皆重 之，三子皆能世其術。
司馬隆
按《江寧縣志》：「司馬隆，字季平，先世陝之咸寧人，父元 亨，家金陵，儒而能醫。隆少勤學，嘗從林龍溪受《尚書》， 後繼父業，遂擅醫名，讀《內經》、丹垣諸書，手不釋卷。每 至病者家，或群醫俱集，辨論紛然，隆徐以一言定之， 人皆悅服。遇人危疾，端居靜繹，或通夕不寐，必得其 病之源治之而後已。有貧士病疫，親族畏避，隆診視」 不輟。嘗曰：「人皆有死，豈獨疫疾能死人哉！」子泰，中嘉 靖癸未進士。
鄭元厚
按《江寧縣志》：「鄭元厚，字載之。父宗化，以明經教諭滁 陽，延集多士，置講席，四時不輟，有鄭夫子之號。性至 孝，居異母喪，終制未嘗見齒，都人士稱述之。元厚有 父風，曾遇異人授以道術，由是精于導引內視之學， 病者求其搬運撫摩，法簡功倍，醫藥可省立愈，人益 神之。」其言人身臟腑關會之處，皆可指而數也。審察 病源，舉其竅要，施功膚骼之間，透切膏肓之隱。其祕 多不傳，惟僧常然得其要領云。
諸餘齡
按《浙江通志》：「諸餘齡，字雲泉，仁和人，卜居如松里。善 書奕，博通醫家言，而多新得，四方爭迎致之。晚隱靈 鷲山，善李元昭，預知死期，俱不爽。每語客曰：『我巾車 馳城中起死人，何得身為死人，馳喪車出城乎？當終 于此。與徐鏜輩諸名醫為天醫社。云子夢環，成隆慶 辛未進士』。」
盧復〈盧之頤〉
按《浙江通志》：「盧復習岐黃，兼通大乘剖疑。」�理，解悟 不滯。子之頤資性開明，而學有根柢。陰紐陽絡，證辨 入微，善療奇疾。凡尸蹶迵風，投劑無不中。然負氣陵 物，議論踔厲，毀譽殆半焉。所著《仲景論》《本草乘》《金匱 要略論疏》諸書，行于世。
孫卓三
按《饒州府志》：「孫卓三，浮梁北鄉人，精岐黃。正德間，故 藩覓醫于縣王嚴，里人欲傾卓三，舉以應，迫而行藥， 輒應手，得大效，獲寵，受厚糈，聲名大起，其思理多在 意表。邑令以宸濠之變，先輿送其夫人避山中，病前 祕五日，腹膨如鼓，仰面張目，息已微，急召卓三，卓三 曰：『此盛暑急驅，飲水過度，羞溺而胞轉也。法以豬尿』」 胞吹氣貫滿，令女婢投入衝之而溺淋，淋下遂起。新 安富室有男子淋溺不止者，漸痿黃，諸醫束手，《卓三
