仕豫章，因家焉。事親至孝，親歿，廬墓三年，閭里稱之。 屢試不售于有司。一夕，夢神人示曰：『上帝命汝活千 萬人，豈可守一編以自負乎？既寤，遂決志學醫，遇蜀 之韓隱菴，師事焉。初授《素問》《內經》諸書，研究不輟，徐 進以導引之術，及祕藏諸方。三年，韓別去曰：『九九之 際，遲我於峨眉之麓』』。」自是名益振，凡士大夫無不與 之遊，投以劑，罔弗驗者。歲厲，則捐貲貯藥，濟人靡倦。 居旁搆一舍，曰來安堂，諸藥餌飲食，無不具備。年八 十一，忽語家人曰：「韓先生招以緘，我將逝矣。」尋沐浴 而卒。著《素問箋釋》二卷行世。子長庚，以經業補邑博 士弟子員，能世其學。
紫極宮道士
按《稽神錄》：廣陵有木工，因病手足皆拳縮，不能復執 斧斤，匍匐行乞，至后土廟前，遇一道士，長而黑色，神 采甚異，呼問其疾，因與藥數丸曰：「餌此當愈。旦日平 明，復會於此。」木工辭曰：「某不能行，家去此遠，明日雖 晚，尚未能至也。」道士曰：「爾無憂，但早至此。」遂別去。木 工既歸，餌其藥，頃之手足痛甚，中夜乃止。因即得寐， 五更而寤，覺手足甚輕，因下牀趨走如故，即馳詣后 土廟前。久之，乃見道士倚杖而立，再拜陳謝。道士曰： 「我授爾方，救人疾苦，無為木匠耳。」遂再拜受之，因問 其名，曰：「吾在紫極宮有事可訪我也。」遂去。木匠得方， 用以治疾，無不愈者。至紫極宮訪之，竟不復見。後有 婦人久疾，亦遇一道士與藥而差，言其容貌，亦木工 所見也。《廣陵尋亂》，木工竟不知所之。
陳寨
按《稽神錄》：陳寨，泉州晉江巫也。善禁祝之術，為人治 疾多愈者。有漳州逆旅蘇猛，其子病狂，人莫能療，乃 往請陳。陳至，蘇氏子見之，戟手大罵，寨曰：「此疾入心 矣。」乃立壇於堂中，戒人無得竊視。至夜，乃取蘇氏子 劈為兩片，懸堂之東壁，其心懸北簷下。寨方在堂中 作法，所懸之心遂為犬食。寨求之不得，驚懼，乃持刀 宛轉於地，出門而去。主人弗知，謂其作法耳。食頃，乃 持心而入，納於病者之腹，被髮連叱，其腹遂合。蘇氏 子既悟，但連呼「遞鋪」、「遞鋪」家人莫之測。乃其日，去家 數里，有驛吏手持官文書，死於道傍。初，南中驛路二 十里置一遞鋪，驛吏持符牒以次傳授，欲近前鋪，輙 連呼以警之，乃寨取驛吏之心，而活蘇氏，蘇遂愈如 故。
拂菻醫
按《唐書西域傳》：「拂菻有善醫，能開腦出蟲，以愈目眚。」
譚簡
按：《因話錄》：「相國崔公」愼由廉察浙西，左目眥生贅如 息肉，欲蔽瞳人，視物極礙，諸醫方無驗。一日，淮南判 官楊員外牧，自吳中越職饌召于中堂，因話揚州有 穆中善醫眼，來請遺書。崔相國鉉令致之，崔公許諾。 後數日得書云：「穆生性麤疎，恐不可信。有譚簡者，用 心精審，勝穆遠甚」，遂致以來。既見，白崔公曰：「此立可 去。但能安神不撓，獨斷於中，則必效矣。」崔公曰：「如約， 雖妻子必不使知。」譚簡又曰：「須用九日晴明，亭午於 靜處療之。若其日果能遂心，更無憂矣。」是時月初也。 至六七日間，忽陰雨甚，譚生極有憂色。至八日，大開 霽，問崔公飲酒多少，崔公曰：「量雖至小，亦可引滿。」譚 生大喜。初公將決意用譚之醫，惟語大將中善醫者 沈師象，師象贊成其事。是日引譚生於北樓，惟師象 與一小豎隨行，左右更無人知者。譚生請公飲酒數 杯，端坐無思。俄而譚生以手微捫所患，曰：「殊小事耳。」 初覺似拔之，雖痛亦忍。又聞動剪刀聲，白公曰：「此地 稍暗，請移往中庭。」師象與小豎扶公至于庭，坐既定， 聞櫛焉有聲。先是譚生請好綿數兩染絳，至是以絳 綿拭病處，兼傅以藥，遂不甚痛。譚生請公開眼看所 贅肉，大如小指，豎如乾筯，遂命投之江中，方遣報夫 人及子弟，譚生立以狀報。淮南崔相國復書云：「自發 醫後，憂疑頗甚，及聞痊愈，神思方安。」後數日而徵詔 至，嗟夫！向日若楊君不遇，譚生不至，公心不斷。九日 不晴，徵詔遽來，歸期是切，礙其目疾，位當廢矣，安得 秉鈞入輔，為帝股肱？此數事足驗元助。而公作相之 後，譚生已逝，又何命之太薄也。
釘鉸匠
按《玉堂閑話》：近朝中書舍人于遘，嘗中蠱毒，醫治無 門，遂長告欲遠適尋醫。一日策杖坐于中門之外，忽 有釘鉸匠見之，問曰：「何苦而羸苶如是？」于即為陳之， 匠曰：「某亦曾中此，遇良工為某鈐出一蛇而愈。某亦 傳得其術。」遘欣然，且祈之。彼曰：「此細事耳，來早請勿 食，某當至矣。」翊日果至，請遘于舍簷下，向明張口，執 鈐俟之。及欲夾之，差跌而失，則又約以來日。經宿復 至，定意伺之，一夾而中，其蛇已及二寸許，赤色。�如 釵股矣。遽命火焚之。遘遂愈。得累除官。至紫微而卒。 其匠亦不受贈遺。但云。「某有誓救人。」唯引數觴而別。
市醫
按《玉堂閑話》，京城及諸州郡闤闠中有醫人能出蠱
