揚承父緒有聲，孫惟聖能世其業。縣令賴與夏及邑
丞孫皆額扁旌門。」
謝表
按《上虞縣志》：謝表，少習舉業，既而業醫，於脈理有獨 解，且能望而決人生死，邑人劉姓者，患痘不起，勢垂 絕，父母置棺將殮之，謝往視，驚詫曰：「此火證也。急以 水澆其面，作咿唔聲，仍取水灌之，痘即分串纍纍起 矣。有婦難產，諸藥靡效，謝以升麻、人參、前胡各五錢 投之即下。眾問其故，謝曰：『此胎走岐路而氣下陷也』」， 故用升麻以提之，而參則佐其氣，前胡則活其痰耳。 嘗家居，見媳從前過，謂其子曰：「汝婦神理已絕，明年 此時當不復有矣。」竟如其言。久客廣德，廣德人咸稱 謝。一貼又曰：「謝半仙得所酬，即貸人。」一日，置酒集諸 交遊曰：「吾化期已逼，與諸君話別，眾以為癡。謝曰：『吾 欲決人生死，而不能自決耶』？」取諸所貸券火之。抵家， 其叔偶值，問之曰：「奈何以此時還？」對如前言。叔曰：「試 為我一診。」謝曰：「同行自見。」不數武謂叔曰：「當先姪十 日。」叔訝未之信。後刻期無爽，人以為秦越人復出焉。
周一龍
按《上虞縣志》：「周一龍，字五雲，邑庠生。幼精舉子業，一 夕夢神授以祕術，遂習岐黃，望聞問切，多所救濟，善 知人生死，性好施與，賑施貧乏，服劑不取其酬，邑中 稱良醫云。後李茂蘭得《一龍傳》，盡習其術，亦以善醫 聞。」
范應春
按《上虞縣志》：范應春，少負奇氣，嘗自計曰：「匹夫而欲 濟人利物，無它術，惟醫藥乎？」乃遍讀岐黃家言，遂以 醫鳴世，尤神於脈理，一日途遇姻親薛文龍，驚愕曰： 「公病劇奈何？」薛曰：「固無恙也。」應春就其家診之，陽為 好語，密囑其子曰：「而翁臟脈已絕，特浮陽在外，不見 劇耳，夜半當疾作。及晡而逝矣，可亟治後事。」已而時 刻不爽，有按院行部至，虞稱病不言所以，遍召諸醫 莫曉。乃召應春診之，曰：「無它病，祇患夜遺耳，安神保 元自已。」院囅然曰：「胡神哉？」又問曰：「富貴中人，豢養安 逸，然多疾病，時服藥餌，窶人日勞筋骨，奔走衣食，而 鮮病，何也？」應春對曰：「戶樞不蠧，流水不腐。」院大奇之， 曰：「此非方術中人。」命其子藎臣例入太學，應春診脈 醫治類有神驗。即二事依稀扁鵲之視桓侯焉。然隨 所求治，酌方與之，不計其酬。因取神仙家董奉種杏 故事，自號「杏莊。」有《杏莊集》十卷，藏於家。
莫士英
按《浙江通志》：「莫士英，字士頴，太學生也。少年多病，喜 方書，能出奇驗，治決生死。會歲大疫，甚至滅門，士英 俱得全活，感德者至置生位於家，拜之。有二女求其 診，一女命將絕，自以為瘵。士英曰：『非瘵也，可愈。一女 無大病，士英曰：『脈不祥，至秋當死。果然。次子成藝，得 士英傳，為善樂施，宗黨咸敬之。曾孫瑕，仍世醫業，著』』」 書滿《家語》云：「三世為將，道家所忌。」又云：「三世為醫，其 後必興。」蓋以生殺之事殊也，故人皆云「莫氏昌矣。」
吳世纓
按《烏程縣志》：「吳世纓，字養虛，善治痘疹，時稱保嬰國 手。」
翁禹訓
按《浙江通志》：「翁禹訓，字汝守，號雲麓，錢塘人。穎異，授 之書，一覽而盡。其父念訓尪弱，乃令治醫家言，取《靈》 《素》以下諸書及禁方讀之，務研其奧，有奇驗。寒暑不 乘輿，蓋獲醫貲，隨以濟人。及抵家而待以舉火者又 滿座，終不吝施予也。豐頤廣額，美鬚髯，衣冠甚偉。年 四十失明，仰天喟曰：『吾豈莊生所謂不祥人也耶？日』」 蟄處一室，彈琴歌詠以自適，事益簡，氣益王。長子立 言，孫常豫、常益、思真，曾孫鴻業、鴻聲，元孫世庸、雲、介 眉，今皆貴顯。
鄒觀
按《臨安縣志》：「鄒觀，邑人，號介庵，精醫術。嘗有鳳亭貧 民患疔毒，療之即愈。其人以牛謝，辭弗受。越二年，觀 道經鳳亭，夜遇虎，忽有牛自莽中逸出扺，虎遂得免。 牧者至，詢之，即前療病人所卻牛也。聞者皆以為陰 德所致。」
董和
按《合肥縣志》：「董和，合肥人。其先為名醫，至和九世，能 療異疾，貧不能具藥餌者與之。」
劉大成
按《池北偶談》：「劉大成，山東文登縣諸生，以儒醫耆德 為鄉黨所推重，修學宮，鑿泮池，得一石函，有女骼釵 釧，為徙瘞北城隍上。次日復得一瓶，中貯竹漿，外勒 數語云」：�人花母劉支竹漿一匕，濟人，廣嗣功長，自 後以竹漿活人甚多。年八十餘，生六子，諸孫登第甚 眾。
凌瑄
按《歸安縣志》：「凌雲孫，庠生瑄，號雙湖，奉慈壽太后詔， 施鍼浙閩，全活萬計，晉登仕郎
