子化出鬼，乃九死一生之兆。如漢殤帝生纔十月即死也。子化出鬼，而貴人祿馬交臨，子又旺相，異日必貴。如元拜住年十四即為相。蓋子逢凶而化鬼，謂身化為鬼，故凶。子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。
凶殺來攢《震卦》，李令伯至九歲而能行。
「《震》為足」 ，若遇官鬼凶神刑剋，行必遲，如李令伯九歲方能行，蓋為凶神纏擾於足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未週歲而識字。
《乾》為八卦，首於五行，屬金，其數則一。又有純陽之象。陽主上達，金主聰明，一則數之始也。若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月，便識之，無二字。
八「純頑劣」《晉食我》，《狼子野心》。
《八純卦》，六爻相衝，小兒見之，必主頑劣性悍。如晉叔「向子食我，心野不馴」 ，猶豺狼之子也。
《六合聰明》唐李白，《錦心繡口》，
大抵《六合卦》必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文字當有擲地金聲之妙，如太白文才也。
陽宮，陽象，后稷所以岐嶷。
陽主高明，有上達之象，從天數也。占小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生於姜嫄，克「岐」 而克嶷也。見《詩大雅》。
陰卦陰爻，晉帝所以「戅騃」；
陰主卑汙，有下達之象，法地故也。占小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主癡愚。如惠帝聞蛙聲而曰：「為公為私」 ，見饑人而曰：「何不食肉糜？」 故史以戅騃譏之。
「龍父扶身」，效藏燈於祖瑩；
青龍為吉神，父母為詩書學館。若臨身世，或動來生合世身福德者，主此兒好學。如祖瑩八歲耽書，父母恐其成疾，禁之，乃密藏火，待父母寢後，復然燈讀之也。
歲君值福，希投筆於班超。
歲君乃天子爻，君象也。子孫臨之，此兒必志大。如漢班超為兒時，常投筆嘆曰：「大丈夫當立功異國，安能久事筆硯乎？」 後出使西域，果應萬里封侯。
官鬼無傷，曹彬取印終封爵；
歲君值福，固有大志。然卦中官鬼受制，或落空亡，則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷，斯能稱意。如曹彬週歲時提戈取印，後出將入相，終封貴爵也。
父身有氣，車引囊螢卒顯名。
「龍父扶身，固知好學。然身世主象，及父母官鬼，臨死絕地，則徒取辛勤。」 必父身有氣，方有成望。如車引勤學，卒以成業也。
金爻動合，啼必無聲。
五行中惟金有聲，且人之五臟，肺主聲，肺屬金，故人聲以金爻取之。若被衝起，或落空亡，聲必響喨。惟動而合住，則主啼哭無聲也。
父母靜衝，兒須缺乳。
乳以子孫定之，若旺相有炁乳必多，休囚無炁乳必少。最怕父動或靜而逢衝，定須缺乳剋子故也。
用旺兒肥終易養，主衰兒弱必難為。
子孫旺相，殺莫能傷，其兒必肥，故易養。子孫休囚，敵殺之氣，無備必多災悔，不惟羸瘦，亦且難養。
身臨父母，莫迯鞠養之辛勤。
父母持世，兒必多災，故鞠育之勞，所以不免。父母為辛勤勞苦之神，故為小兒之惡殺也。
世遇子孫，終見劬勞之報效。
子孫持世，兒必孝順，故劬勞之恩，必然報效。蓋子孫為主象，臨於世者，以其有親親之義也。
若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以 推詳。
六親中財福為吉，兄鬼為凶。三限正卦管三十年為初限，互卦管三十年為中限，再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭，須有定數，不看三限，則難取決。如正卦有凶神來剋戰，則壽止三十年前。如正卦無凶殺，而互卦見凶殺剋戰，則壽止於六十歲。內正互皆無凶殺，其壽必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之，若凶殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。
「命理至微，雖難細述；易爻有準，自在變通。
