兄動而爻臨元武，須防劫騙之謀。
鬼爻不動，而兄弟又臨元武螣蛇，來刑衝身世者，須防其中奸詐，設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。
應空而卦伏文書，未有執盟之主。
父母為主婚人，若不上卦，或落空亡，必無主婚，恐其婦自作主張。不然主其事必難成就和合也。
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。
卦中兩爻父動，或父化父，主有兩人主婚。不然必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚。不然，主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。若卦有官化父，父化官，或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動，必有口舌。
日逢父合，已期合巹于三星。
日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期已預定矣。
世獲財生，終得妝奩於百兩。
財爻又作妝奩斷。若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳必有妝奩田。臨青龍必美麗，臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言，要推多少，以生合妻財之爻看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。
欲通媒妁，須論間爻。
占婚以間爻為媒人也
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩？
間爻與世生合，多男家親。與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親。旺相新親，休囚舊眷，本宮至親，他宮外親。
先觀卦象之陰陽，則男女可決；
陽男媒，陰女媒。或問間爻有二陰二陽，當以何爻為主，以衰旺動靜取之。又問衰爻動，旺爻靜，則如何以動者定之。又問兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以衝動者定之。若又無衝，以生合扶起者定之。或一旺一空，以不空者定之。又不遇空，則以《長生訣》法定之，務歸于一，則不雜亂。
次看卦爻之動靜，則老幼堪推。
交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人。或胎養長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空，而自衝動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。
《論貧富，當究身命；決美惡》，可驗性情。
人生美惡貧富兩章盡之矣，然非特可觀媒妁而已。若問婦，看財爻，問夫身，看鬼爻，問男家，看世爻，問女家，看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富，女貌不揚。餘類推。至于維持破說之旁人，可以刑衝生合之爻推之。
雀值兄臨，慣在其中得利。
間爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者；興旺必奸詐。
世衝應合，倩他出以為媒；
間爻安靜，被應世二爻衝動，或生扶合起，及日辰衝併起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。
兩兄同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以 為禮。
兩間俱動，必有兩媒。臨兄，或兄化兄，或動出兩鬼，主有爭競為媒須看空亡衰旺，及有制無制，可知那個執權。若間爻安靜，俱在空亡，必無媒人通好。若空動而化出兄鬼，或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮，作鬼不來，非無媒也。
世應不和，仗冰言而通好；
世應相衝相剋，難以成親。若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合，以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動剋世，間爻合住應爻，生扶世爻，餘可類推。
間爻受剋，總綺語亦無從。
凡欲倩媒人說合求親，必得應爻生合間爻，則其言易入，必然聽信。如間爻反被應衝剋，則雖甘言美語亦不從。
財官衝剋，反招就裡愆尢。
間爻若被日辰動爻衝剋，其媒必然取怨于兩家。世爻衝剋，男家有怨。應爻衝剋，女家有怨。或世來生合，而財爻衝剋者，男家雖吉，異日女家必怨。財官皆衝剋，夫妻俱有怨。
世應生扶，必得其中厚惠。
凡遇世應日辰，帶財福、青龍生合間爻，其媒必有兩家酬貺。旺相多，休囚少，若帶兄鬼、螣蛇、元武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉。男看世爻，女看應爻，世應俱生合，兩家俱有。
