《惠》：世旺，男家多；應旺，女家多。
一卦吉凶，細察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圓。
產育〈附老娘 乳母〉
首出渾沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合 夫妻。迄今數千百年，化生不絕，雖至幾億萬世，絡繹 無窮，蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。先看子孫，便知 男女。陽為男子，掌中探見新珠；陰是女兒，門右喜看 設帨。
子孫為占產用神，陽爻為男，陰爻為女。
或更反兆，徒勞鞠育於三年；若遇化空，枉受胚胎于 十月。
《反兆》者，占得生男卦，反生女，占得生女卦反生男是也。皆主不壽。子孫化入空亡者，亦不育。
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之 弱子。
「子孫生旺，生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無炁，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無炁，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小，後漸肥大。子孫雖旺，遇月建日辰動爻刑衝剋害，始雖肥大，後漸怯弱。」 古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言陽爻衰弱亦主生女，陰爻旺相亦主生男。以衰旺為主，陰「陽為輔」 ，細推其理，非確論，何也？人生稟天地之秀氣，受父母之精英，蓋感陰陽而化育也。得陽精于中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血于中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖，此為自然之理，而《易》道豈異是哉。故愚謂子「孫屬陽斷，生男或休囚，則推弱小；子孫屬陰斷，生女或旺相，則推肥大。」 蓋必以陰陽為主也，學者詳之。
如無福德，當究胎爻。
剖決固以子孫為主，若卦無子孫，當尋胎爻定之。如《乾兌》宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻，故卦有子孫，則不論胎，或無子孫，又無胎爻，則以第二爻斷之。
《雙胎》雙福必雙生。
卦有兩子爻，又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。
一剋一刑終一夢。
卦無子，占產大忌。若胎爻又被月建日辰動爻刑剋衝害，或無故自空，大凶之兆。故《一場春夢》，言其子必亡也。子孫衰，受剋者亦然。
胎臨官鬼，懷胎便有採薪憂；財化子孫，分娩即當勿 藥喜。
鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾。胎爻被官衝剋亦然。若胎爻雖臨官鬼，化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。
妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害？
財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜。月建日辰動爻生合扶助，則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝剋害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕，大凶之兆。
虎作血神值子交，重胎已破；
白虎為血神，若臨子孫，或臨胎爻發動，其胎已破。臨財動者亦然。唯臨兄鬼，及帶刑衝剋害，或化官，莫作吉斷可言此必漏胎。動爻合住，胎雖動而未分娩。
龍為喜氣，遇胎發動日將臨。
占產以青龍為喜神，若在胎福財爻上動者，生期已迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。
福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜。
福臨青龍空亡，而胎爻自發動，或被衝動者，必是墮胎虛喜。福若避空則不然。要知何故墮胎以胎爻斷。如臨官鬼白虎，因病墮胎，臨父財勞傷，臨元武則色欲，臨螣蛇驚嚇之故，臨朱雀白虎者，鬥毆蹼跌墮也。
官當虎動福空，乃半產空娠。
白虎臨官發動，或臨財動化官，而子孫空亡或伏，或動空化空，或被衝散者，當小產。臨月占卦，乃是其子不育之象也。
福已動而日又衝胎，兒必預生于膝下。
胎與福若臨龍虎，或有不動，而日辰衝併者，其子已生。若不剋世，則勿斷。須再詳支神，如未過來，占時候可言當日便產。若已過時，而動爻是重，亦分娩矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當𩨳死于腹中。
子孫在死墓空絕之地，又被月建日辰動爻刑衝剋害者，大凶之兆。若胎爻又臨官，或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。
