《兄》動兮不利其妻，《父》興兮難為厥子。
兄乃剋財之神，如動則產母不安。父為剋子之殺，若動則子宮必損。然二神以有救無救斷之可也。
用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞。
父兄發動，本為凶兆。如財福二爻在避空之地，謂空不受剋，故云「無事。」 或父兄雖動，而得動爻日辰合住，謂之貪合忘剋，總凶亦虛驚，必無大害。
妻臨元武入陰宮，果應《夢蘭》之兆。
巽離坤兌四宮，財爻臨元武，或與元武作合，必僕婢所生。旺相必是淫婦；休囚有吉神救助，只主出身微賤，非淫亂之婦。
剋世剋身：誕生日迫。
凡占生產，得子孫胎爻衝剋身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，剋世主速剋，若動而逢空，過日斷。休囚期在生旺日時旺相，當以本日斷。又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，衝胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，衝福定其時。蓋動則速，衝則遲故也。又如動而合住，則以衝剋破合日斷之。餘類推。
不衝不發，產日時遲。
卦中胎福不動，又無暗衝者，其生產月日未臨，必然遲緩，直待衝動日月，斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷之。若又無動爻，則以卦中胎養長生之日斷之。
胎福齊興，官父合臨產難生。
胎福二爻發動，本主易生。若被官鬼、父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生。直待衝破剋破，合住日時，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。
子財皆絕，日辰扶，將危有救。
占產，遇胎福在墓絕之地，固凶，若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑剋，則不能有救。
間合間生，全賴收生之力；
老娘收生，以間爻推之。若動而生合財爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然後快易。如卦有凶神發動，而間爻救制者，必遇收生而後產也。
官空官伏，定然遺腹之兒。
卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫已死，此必遺腹子也。然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，主夫病臥在床，非死也。旺空則是有病。鬼爻入墓，或身臨鬼墓，非有病只在獄。
《游魂卦》官鬼空亡，乃背爹落地；
占產遇《游魂卦》，官鬼空亡，或鬼空動，或鬼動化入游魂，皆主臨產，其夫出外不見生產也。若其夫自占，遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦，變入歸魂，而鬼爻發動者，又主臨產，其夫自外歸也。世動逢合住，得歸不到家。
發動爻父兄刑害，必㩦子歸泉。
占產，父兄為忌爻，若帶三刑六害，當權旺相而動，財福二爻在死絕之地，而無救助者，主子母俱亡。
官化福，胎前多病；財化官，產後多災。
《未臨月占》：鬼化出子孫，主胎前常有病，待產後方安。財化官，則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。
三合成兄兒缺乳；
卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻，無氣發動，亦主缺乳。財福化出兄爻，亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。唯三合財福局，然後吉。
《六衝》遇子婦安然。
凡占六衝，財福發動；或得日辰六衝暗動，則財有生氣，鬼有剋制，所以產母安然而臥也。
應若逢空，外家無催生之禮物。
占產，以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄則是慳吝之人，雖有不多。臨財福更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑衝，必與外家不和。
世如值弟，自家絕調理之肥甘；
兄值世衰，則其家貧欠將息，產婦必難強健；旺則其人慳吝，不肯調理，非無也。動化子，主其人平素慳吝，合則肥甘足用。世臨財福空亡，亦乏調理。
陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃 洞之仙姬。
子臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，不拘男女，皆主俊秀聰明。子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受衝剋，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。
凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，雖有子孫，亦為無孕。卦中雖無動爻，有化出者，眼下無胎，後必。
