「動土五爻路邊，動土，六爻籬邊牆下。」 動土，兌宮開池，動土，艮宮築牆；動土，坤宮造墳，動土，坎宮加元武坑廁。動土。以上若臨朱雀，則是動土時暗有口舌咒咀，或多口惹事，以致為禍。
或犯井神，水在初爻遇鬼，或干司命，火臨二位逢官。 若在門頭，須犯家堂部屬；如臨道上，當求五路神祗； 四遇世衝鬼，必出門撞見；六逢月合神，須遠地相干。
此以六爻推之也。初爻水鬼，井泉童子不安。二爻火鬼，竈神見責。三爻為門，官鬼臨之，當犯家堂香火。四爻為戶，若遇官剋世衝世，必曾出門撞見鬼祟。五爻臨金鬼，五道；火鬼，五聖；木鬼，五郎神眾；水鬼，五路神司。衰弱則道路邊鬼。在六爻，定遠方鬼。月建日辰生合，乃天神中有願。
鬼剋身冤家債主，身剋鬼妻妾陰人，我去生他卑幼 兒童僧道，他來生我祖宗尊長爹娘。若無生合剋刑， 必是弟兄朋友。
此以卦身推之，鬼生卦身為父母，卦身生鬼為子孫，鬼剋卦身為冤仇，卦身剋鬼為妻妾，二者比和，為兄弟朋友。陰爻是妯娌姊妹之鬼，子孫小口卑幼之鬼，父母尊長祖宗之鬼，財爻妻妾陰人之鬼。惟鬼剋身，冤家債主之鬼，必難退遣，病亦未易安。
《刑不善終》。
鬼帶刑爻，必非善終之鬼。辰是牆壁壓死鬼，午是湯火燒盪鬼，酉是刀箭斫傷鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，已或蛇傷，戊或犬咬，丑或牛觸。旺則為神道，劉郡王猛將之神。
絕則「無祀。」
鬼不上卦，看伏何爻下，便知是何鬼祟。如伏父下，為家先，伏福下，為小口類。若伏空下，乃是無收管之鬼，是孤魂野鬼。若臨絕爻，乃無祀之鬼。
如臨日月，定然新死亡靈。
卦無官鬼而日辰是鬼者，必然新死亡人為禍。若日辰是鬼而卦中又有鬼，必因祈禱而近日新許之願未酬。
自入墓刑，決是獄中囚犯。
如未日占，卦，得木爻官鬼，謂鬼自入墓，必是死于囹圄。囚人之鬼，更帶刑爻，必死于非命，或死于塚墓間者。旺相發動，則是廟神。
旁爻財合，必月下之情人；應位弟生，乃社中之好友？
財爻動合鬼爻，或財化鬼，鬼化財，自相作合者，必與病人私通之人為禍。若被世剋而帶元武，乃因奸致死之鬼。餘倣此。
化出鬼爻臨元武，則穿窬之鬼；變成父母遇螣蛇，則 魘魅之精。
鬼動，化出六親，即以化出者斷。如化兄，為朋友兄弟，妯娌姑嫜類。若化鬼，加元武，必是盜賊。化父母，是伯叔六親；加螣蛇，乃是其家屋中，匠人作魘魅出現，以致人口不安。父化官，雖非螣蛇，亦是匠人作弊。
太歲鬼臨，乃祖傳之舊例；日辰官併，是口許之初心？
若太歲日辰俱帶鬼，則日下許酬祖例，尚未完其事。
持世則未酬舊願，伏為有口無心；變財乃不了心齋， 空則有頭無尾。
鬼爻持世，亦非舊例，乃是先曾許過口願，未得酬也。若無鬼，世下卻伏本宮之鬼，亦是舊欠。但是有口無心，再不介意，故致愆責。若鬼爻化出妻財，必齋修不了，土殺之欠，或破戒不淨。變財空亡，心雖許而口不戒，有頭無尾也。
鬼在宅中，住居不穩；官臨應上，朝向不通；
內卦第二爻為宅，若動鬼臨之，宅不安，常有病。若衝剋之爻，或應爻臨鬼，其宅朝向不利，宜改。
《兌卦金龍干佛像》：
《兌》，西方卦，佛又金身，故遇兌宮金鬼神，佛中必有善願。帶青龍勾陳，是宜妝塑；帶螣蛇，是欲圖畫；化父，是欲描寫。不然則是經文。若化財福，是欲修捨。
坎宮：《木動犯划舟》。
木在坎宮發動，舟楫之象，必划龍船上，三相公見咎，送之則吉。若艮巽卦中水鬼臨青龍動，及木化水，水化木，鬼在水上皆是。
水土交加在乾宮，則「三官大帝」；火金互動于兌卦，為 「五道傷官。」
三官天地水三官乾宮土化水，水化土而遇官爻者是其象。五道是刀劍之神，在兌宮互相發而遇官爻者是其象。
三、《空無香火之堂》
凡占病，遇三爻空亡者，其家不供香火之堂。動空化空，似有若無；旺相空亡，供器不全。餘見《家宅章》。
怪動有不祥之禍。
怪爻季是兩頭居。〈初與六爻：〉仲月逢之二五隨，孟月只宜三四是，動爻成怪靜無之，臨父母必有怪器加
