久矣。余述而為傳。
三月、 二月、 正月
《正義》曰：「言正月、二月、三月右轉周環，終十二月」 者，日月之龜，腹下十二黑點，為「十二月」 者，二十八宿龜也。
《十二月》 《十一月》，
「中關，內高外下。」 《正義》曰：此等下至首俛大者，皆卜兆之狀也。
四月， 首仰 足開 肣，開 首俛大。
正義曰：「首仰」 ，謂兆首仰起。《索隱》曰：肣音琴。肣謂兆足斂也。俛音免，兆首伏也。
五月 橫，吉 首、俛大。
《正義》曰：「首俛大」 ，謂兆首伏而大。
六月、 七月、 八月、 九月、 十月。
《卜禁》曰：「子亥戌不可以卜，及殺龜。日中如食已，卜暮 昏，龜之徼也，不可以卜。」
《索隱》曰：徼，音叫，謂徼繞不明也。
《庚辛》可以殺，及以鑽之，常以日旦祓龜，先以清水澡 之，以卵祓之。
《索隱》曰：「祓音拂。拂。洗之以水，雞卵摩之而咒。」 《正義》曰：「以常月朝清水洗之，以雞卵摩而祝之。」
乃持龜而遂之，若嘗以為祖。
《索隱》曰：「祖，法也。」 言以為常法。
《人》若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊，若剛木 土。〈徐廣日一作十一〉
《索隱》曰：古之灼龜，取生荊枝及生堅木燒之，斬斷以灼龜。按：「土」 字合依劉氏說，當連下句。
卵指之者三。
《正義》曰：「言卜不中，以土為卵，三度指之，三周繞之，用厭不祥也。」
持龜，以卵周環之，祝曰：「今日吉，謹以梁卵焍黃祓，去 玉靈之不祥。」玉靈必信以誠，知萬事之情，辨兆皆可 占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以徵後龜。其卜必北 向，龜甲必尺二寸。
《索隱》曰：梁，米也。卵，雞子也。焍，龜木也。音，次第之第。言燒荊枝更遞而灼，故有焍名。一音「梯。」 言灼之以漸，如有階梯也。黃者，以黃絹裹梁卵以祓龜也。必以黃者中之色，主土而信，故用雞也。《正義》曰：焍音題。焍，焦也。言以梁米、雞卵祓去龜之不祥，令灼之不焦不黃，若色焦及黃，卜之不中也。
卜先以造。〈音竈〉灼鑽，鑽中已，又灼龜首各三，又復灼所 鑽中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三周龜。祝曰： 「假之玉靈夫子，夫子玉靈」，荊灼而心，令而先知，而上 行于天，下行于淵。諸靈數。�〈音策〉「莫如汝信。」「今日良日， 行一良貞」，其欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得發鄉， 我身長大，手足收，人皆上偶。「不得發鄉」，我身挫折，中 外不相應，手足滅去。
《靈龜卜祝》曰：假之靈龜，五筮五靈，不如神龜之靈。知 人死，知人生，某身良貞，某欲求某物，即得也。頭見足 發，內外相應，即不得也。頭仰足肣，內外自隨，可得占 卜。占病者祝曰：「今某病困死，首上開，內外交駭，身節 折，不死，首仰足肣。」卜病者祟曰：「今病有祟無呈，無祟 有呈。兆有中，祟有內，外祟有外。」
卜繫者，出不出。不出，橫吉安。若出，足開首仰，有外。 卜求財物，其所當得得，首仰足開，內外相應，即不得 呈兆，首仰足肣。
卜有賣若買臣妾馬牛，得之，首仰足開，內外相應；不 得首仰足肣，呈兆若橫吉安。
《卜擊》：盜聚若干人在某所，今某將卒若干人往擊之， 當勝，首仰足開，身正內，自橋外下；不勝，足肣首仰身， 首內下外高。
卜求「當行不行。」行，首足開；不行，足肣首仰；若橫吉安， 安不行。
卜往擊盜，當見不見。見，首仰足肣，有外；不見，足開首 仰。
卜往候盜見不見。見，首仰足肣肣，勝，有外；不見，足開 首仰。
卜聞盜來不來。來，外高內下，足肣首仰；不來，足開首 仰。若橫吉安，期之自次。
《卜遷徙》：去官不去，去足開有肣，外首仰，不去自去，即 足肣呈兆，若橫吉安。
《卜居官》尚吉不吉。呈兆身正若橫，吉安不吉，「身節折 首仰足開。」
《卜居室家》吉不吉。吉呈兆身正若橫吉安不吉，身折 節，首仰足開。
卜歲中禾稼「孰不孰。」孰，首仰足開，內外自橋，外自垂； 「不孰，足肣，首仰有外。」
卜歲中民疫不疫。「疫，首仰足肣，身節有強；外不疫，身 正首仰足開。」
卜歲中有兵、無兵。無兵呈兆，若橫吉安有兵，首仰足 開，身作外強情
