殺俱見後《神殺章》內，若動則有鎖禁。
官旺日，則面折庭諍；鬼休時，則停囚長智。
《占訟》：欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當見臨庭折証；若值鬼衰，其事必停。鬼值衝，官司有冗，未及究問。鬼值日辰刑，上司有言責，其事稍緩。
欲識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。
《占訟》，始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限，庶可推詳。夫結絕決斷，實為難事。其或動經一年半載，必須先達人事，度其輕重，知其時務。復取其占之卦爻，子孫發動，官鬼空亡，無炁入墓，窮其鬼絕月日，然後方可雍容，推其意而言之。
要知不受刑傷，子位興隆剖決。
子孫為福德之神，官訟牽連，獄囚禁繫，杖責臨身。此爻發動，一概可免。
《盜賊章》
世上論官訴訟，多因性氣貲財；其中暗昧陰私，莫出 姦淫盜竊。用鬼為賊，須尋來處之蹤由。
以鬼為賊。若見持世，乃貼身之賊。在初爻，是家賊。二三爻，鄰里賊。在外是外賊。在六爻是遠處賊。鬼帶羊刃、劫殺、懸鍼，是強盜賊。賊來須捕鬼生方。且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來。看在何爻，卻詳微細之處。其餘倣此。鬼屬陽，日間來。鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退。陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出於陰陽推斷。
推物憑財，當捕墓中之方向。
推物當以財屬五行辨之。欲知其藏囥何方，但尋財墓處便是。且如金財在丑艮方，木財在未坤方，水土財在辰巽方，火財在戌乾方。凡占欲知何處失財，但看財絕方向是也。財在內，家中失落，居外在外失落。若五爻動，路上遺失。若鬼空亡無炁，日辰扶合財爻，財爻化入墓中，此乃未經賊手，不曾失脫，藏於器皿之中。
財化鬼，必無尋路；鬼化財，終可獲贓。
凡卦中財化鬼，其物已變化了，後無蹤跡影響。鬼若逢衝，而日辰扶合財爻，其物未散。若非子孫發動，亦未可知。如鬼動化財，物雖偷去，尚未出藪，終可捕獲。但看子孫旺，官鬼受制時日，自然敗露。
妻財最怕空亡，官鬼豈宜扶合？
財在內卦，不落空亡，其物可見。財在外動，物已去遠，終難得見。鬼若日辰扶合，乃真賊。慣得其中滋味，必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家。深藏固閉，賊不易敗也。
金爻帶鬼，便言割壁穿窬；木位逢官，定是鋤泥掘洞？
金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，挖毀牆垣。木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁，其他當以類推。
看在那爻發動，便知何處歸來。
如金爻發動，賊向西方來；木爻發動，賊在東方來。
子動傷官，目下須當捉獲。
子孫為捉賊之人，旺動必當時下便能捉獲，偷時被人撞見，要知蹤跡，但尋子孫方位便知著落。如卯爻子孫動，見穿青婦人便知消息。屬寅乃穿青男子，或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動，必見紅衣女子，方知。帶殺乃曲腳婦人，胎養乃小女。子午乃穿紅男子，旺相是銀鐵等匠，休囚乃挑柴炭人，問之可知。申乃穿白衣人，或弄猴鍼匠。酉乃賣酒人持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可問消息。子是穿黑衣，不頂帽子，及捕魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹木林中，墓邊人家，可問。戌有黃犬吠人家，或牽引犬人，可問。丑是守牛人，或是耕夫。未是牧羊「人，可知其的。」 以上當別旺相，休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若剋元武，其賊必擒。
日辰剋鬼，當時曾被驚疑；
凡日辰衝剋官爻上盜時被主家驚覺。如金鬼畏火，若遇日辰衝上盜時見燈明復退隱。若火爻動來衝剋，其時有人從燈外窺見形跡。木鬼值日辰衝剋，行竊時曾觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐。或金爻空動剋鬼，乃人之聲。胎養小兒啼，庫墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰衝剋，畏牆壁堅固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠。若戌土動來剋，多是犬吠，帶殺被犬傷。火鬼被日辰衝剋，主賊人被追落水土鬼被日辰衝剋，畏門戶牢緊。若見木來剋，必聞門戶聲驚疑。以上數端，皆以類而推，唯占者至誠至敬，自然靈驗也。
一卦兩官，內外二人謀計。
若兩鬼俱動，必是內外勾連，二人同竊。若外鬼動，內鬼不動，不過知情；若兩鬼皆不動，但取其臨武劫殺當權者為正賊。
六爻無鬼，中間恐自遺亡
