不遂。
用爻，即主事爻也。如占文書，或尊長音信等事，則以父母為主象。求財妻妾婦人等事，則以財爻為主象之類是也。喜旺相有氣，不宜衰弱無力。若用爻有氣，別無月建日辰動爻刑衝剋害，乃為上吉好卦，從心所欲，無不稱意。若用爻無氣，而又被日辰動爻剋害刑衝，乃是大凶，下卦枉費心力，必無可成之理。蓋用爻衰弱，別無生助，比同空伏之象，雖然出現，亦是無用之物耳，故曰「徒存被傷，凡謀不遂。」
有傷須救。
「傷」 者，身世主象見傷於他爻也，救者動爻日辰制伏於忌爻也。且如用臨申金而被午火動剋，則申爻受傷矣。若得日辰是未字合住之，不使之剋，或日辰是子字衝散之不能來剋，或日辰是亥字制伏之，不許其剋，皆為有救也。其他刑害等類皆倣此。若世身主象見傷於月建日辰者，則真受其禍，蓋二者在卜卦之主，無可救之道也。
無故勿空。
夫旬中空亡，有有故而空者，有無故而空者。凡遇日月動爻傷剋而在空亡，謂有故而空，避之可也。若無刑衝剋害，而身世主象自落空亡，此為無故而空，大凶之兆。占病必死，占事不成，占人有難。蓋空則雖有日辰動爻，難以扶持救拔之故也。
《空逢衝》而有用。
凡遇卦爻空亡，今人不拘吉凶，概以無用論之，殊不知見衝亦有可用之處，蓋衝則必動，動則不空，所以雖空而可用也。假如戍午日占天時得《井卦》，卦中子水父母空亡，卻被日辰衝動，定有雨。唯忌火空見衝，則不吉。
合遭破以無功。
卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協力，事必克濟，唯恐奸詐小人兩邊破說，則未必不生疑貳猜忌之心也。故凡遇合，須防刑衝剋害以破之，則不成合。且如寅亥兩爻本相和合，若有申字動，則申金剋了寅木，又害了亥水，故雖合亦無功用矣。三合同看《天元賦》有合處逢衝之論，宜詳味之。
自空化空，必成凶咎。
六甲空亡，猶深淵大壑，人不可履之地。若世身主象，無故而自入於空，或發動而入於空者，皆為大凶之兆，作事不利。惟忌爻見之反吉。
刑合剋合，終見乖違。
合者，和合也。凡占見之，無不吉利。然人不知合中有刑有剋，合而有剋，畢竟不和，合而有刑，終成乖戾。且如用午字為財爻，未字為福爻，午與未合，然午帶自刑，名為「刑合。」 占妻妾多不正，占財亦是不正之財也。剋合，如《丑子之類》是也。餘俱倣此。
動值合而絆住。
大凡動爻不遇合爻，然後為動，若有合則絆住而不能動矣，故雖動亦作靜爻論之，然有吉有凶，不可一概而論，且如用財而兄弟發，若有日辰合住兄弟，則不能剋，而財爻不受其傷矣，子孫發動而被日辰合住子孫，則不能生，而財爻不蒙其惠矣。故凡所忌之爻動而合住，則不成凶，所喜之爻，動而合住，則不濟事。三合三爻俱動為合住；六合兩爻俱動為合住。
靜得「衝」而暗興。
大凡占得六爻不動之卦，不可便以為安靜。若被日辰衝之，則雖靜亦動。譬如夜臥之人，無所撓括，則不醒寢。苟或被人衝喚及推摸搖拽，百計叫醒，莫能安然而熟睡矣。故《天元賦》以為「逢衝暗動」 ，但不可止以日辰取之，有旺動之爻，亦能衝起，其吉凶詳見《天元賦》中。
《入墓》難剋：
墓者，滯也，動爻遇之，亦沉滯而不能脫灑矣。且如寅為主象，而卦中動出酉字丑字，本嫌酉金剋傷寅木，喜得丑乃金之墓庫，則酉貪入墓，而寅木不為其所傷矣。餘倣此。刑衝剋害，亦當同看。
帶旺匪空。
旺者，旺相爻也。謂春月木旺火相，夏月火旺土相，秋月金旺水相，冬月水旺木相，四季之月土旺金相，古人所謂當生者旺，所生者相是也。此爻空亡，不作空論，以其有氣故也。雖日下見阻，過旬則成。古人云：「旺相空亡過一旬」 ，謂直過此一旬則不空，而謀事始成矣。
有助有扶，衰弱休囚亦吉。
此指主事爻而言也。且如主事爻無氣，本為不美，喜得日辰動爻月建生扶合併，則雖無氣，不作衰弱論。譬如貧賤之人，而遇貴人提拔，則困苦相忘於扶持之下矣。但忌爻無氣，則不可扶也。
貪生貪合，刑衝剋害皆忘
