衝之則衝空不空，過此一日，自有成望。欲定日期，亦以衝日衝時斷之。
逢「合」 住，總動「無功。」
父動有雨，財動須晴，理固然也。若被日辰動爻合之，名合住，雖動亦依靜看。合住財爻不晴，合住父爻不雨，大概是密雲不雨之象。辛丑秋，予寓江東欲返，值颶風大作，丁亥日，卜得困之《震》卦，兄弟父母俱動合住應爻，果當日辰時止息。
合父鬼衝開，有雷則雨。
父母合住，本主不雨。若遇鬼動衝破合住，當主將雨未雨，必待雷震而後有雨也。衝爻是弟，發風則雨。衝爻是子，閃電則雨。日辰衝剋同斷也。
《合財》兄剋破，無風不晴。
財爻合住，本不晴明，若得卦有兄動剋破合爻，或日辰是兄衝剋破之，則必待風起然後晴，無風則不晴也。如辛未日占晴，得損之小畜卦，財被合住，喜得日辰帶兄衝破合爻，果應發風而晴也。
《坎》《巽》互交，此日雪花飛六出；
八卦屬象，乾為天、為晴，坤為地、為陰，坎為水，為雨雪冰雹。離為太陽霞電，艮為雲，震為雷，巽為風，兌則星月霧露類也。若冬月卜卦，遇坎化巽，或巽變坎，必有風雪飄揚之象。若父兄交變而子孫兼動者亦然。若父動而子化子，則是雪月交輝之象也。
《陰陽各半》，今朝霖雨慰三農。
雨乃陰陽之象，鬱結而成，故古人有「陰陽和而後雨澤降」 之說。凡占天時，得陰陽相半之卦，必然有雨。然亦必須將財父兼看。純陽卦安靜，占雨不雨，占晴必晴，動則主雨。純陰卦安靜，占晴不晴，占雨必雨，動則主晴。蓋陽動則變陰，陰動則變陽故也。純陰卦動出父爻，終有雨。純陽卦動出財爻，終晴。
兄弟木興，係《巽風》，而馮夷何其肆惡。
占天時，遇兄弟屬木，在巽宮，乘旺動來，刑剋世爻，當有颶風之患。更與父爻同發，必成風雨。若化官，定然傷物。化出水，風雨兼作。化出火土，唯雲耳。
妻財火動屬乾陽，而旱魃，胡爾行凶？
財臨火動，或從火化，或化火爻，或變入乾卦，而又遇月建日辰動爻生扶合助者，必主大旱。若六爻無水，父母死絕，或父與水爻在空，而財福當權旺動，亦是。
「六龍御天」，《秪》為蛇，興震卦。
震卦又為龍象，若有青龍螣蛇在此宮動者，必有龍現。雖非龍蛇，而在辰巳爻上旺動者，亦主有龍。從父化出，先雨後龍現；化出父爻，先龍後雨。父爻安靜，或空伏，龍雖現而無雨。化財亦然。若龍蛇辰巳等爻臨鬼動者，非然，乃電掣金蛇也。
五雷驅電蓋，緣鬼發離宮。
電，雷之光也。有聲曰雷，無聲曰電。若鬼在離宮動，當以五雷驅電斷之，蓋離有彩色之象故也。火鬼亦然。金化火，火化金，雷電交作。凡鬼爻旺相，雷聲必烈，休囚其雷稍輕。剋世臨金，或帶自刑，雖不旺相，聲亦驚駭。屬土無炁，隱隱輕雷也。金鎖元關及《卜易元機》，以鬼臨金火，皆作電斷。愚謂金乃有聲之象，火則然矣，金何理乎？故不敢取。
土星依父，雲行雨施之天；木德扶身，日暖風和之景。
土主雲，父主雨，故土臨父動有雲行雨施之象。木主風，財主晴，故木臨財動，有日暖風和之景。變化者亦然。
半晴半雨卦中財父同興。
妻財父母俱動，必然半雨半晴，父衰財旺，晴多雨少。父旺財衰，雨多晴少，無旺無衰，陰晴相半。更化子孫日出午雨，雖旺逢空，與衰同斷。
「多霧多煙」，爻上財官皆動。
財動本晴，若鬼爻亦動，或日辰帶鬼持剋世爻，必先有煙霧而後開晴也。官旺財衰，大霧重如細雨；鬼衰財旺，煙迷少頃開晴。
身值同人，雖晴而日輪含耀；世持福德，縱雨而雷鼓 藏聲。
凡占天時，被世爻所剋者，必無此象。如兄弟持世，則剋財爻，財若旺相，亦非皎潔天氣。子孫持世，則剋官鬼，鬼若發動，雖雨必無雷聲。他倣此。世若安靜或落空亡，皆勿斷。被日辰剋制者，其象必然。
父空財伏，須究輔爻；
占雨，父為主，鬼為輔。占晴，財為主，子為輔。若財父皆空，或俱不出現，或一空一伏，則雨晴難定。須究輔爻衰旺動靜，庶可推決。如鬼爻旺動，日月動爻又來生合，亦主有雨。子孫旺動，鬼爻墓絕，亦主晴。或官與子俱靜，則有日辰生合衝併者為急。如五月甲戌日久晴，占雨得屯卦。財不出現，父爻衰空，同是雨晴難定之象，喜得日辰衝併，卦中土鬼暗動，果應有雨。但鬼臨土爻剋水，所以雨亦不多也。
剋日取期，當明占法
