欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百五十五卷目錄
卜筮部彙考十五
卜筮全書十二〈黃金策七 求師 求館附束修 詞訟 避亂 逃亡〉
藝術典第五百五十五卷
卜筮部彙考十五
卜筮全書十二
黃金策〈七〉 求師
捐金饌食，教養雖賴乎嚴君；明善復初，啟發全資于 先覺。凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道、為書籍、為學館，而又有尊長之義，故為主象。
如居弱地，必範不範，而模不模；若在旺鄉，則矜可矜， 而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模範。旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。
《臨刑》臨害，好施檟楚之威。
檟楚儆頑之杖，父帶刑害白虎，其師性暴少慈必好笞撻。旺動尢甚臨青龍則是儆戒弟子非妄撻。
「逢歲逢身」，業擅束修之養。
父母卦身，或持太歲，其師專以嚴訓為業，務得束修，以為養家者。
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
凡推師之專經雜學，不可依《金鎖元關》。以本宮他宮言之，當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多，震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多，雜而不純，所以為雜學之師。離雖不純，而有文書之象，乾坤則不雜，而有資生資始之功，所以為專經。若父母在乾坤離卦之中，總或「雜學」 ；亦是良師；不在乾坤；《離》卦之內，總是專經，亦非「才士。」
本象同鄉在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬 須遙。
本宮父母，本鄉人氏；外宮父母，外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉，離家必遠；在他宮而居內卦，雖是外郡，必不遙遠，亦是鄰邦。他倣此。
與世相生，非親則友。
與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親。若係他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友。父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻，其師異日必貴。卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員。不帶貴人，或臨衰絕，必是吏人。加白虎或帶刑害，則是有病之人。父持月建，更加青龍，必有前程在身。父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達。若化空亡，雖貴不顯。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之 威嚴？
父母與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道，必主師徒契合。惟怕發動，則剋子孫。更加白虎刑害，必然難為弟子。若不旺相，而得青龍輔之，雖動不妨。但主其師嚴毅方正凜然，不可少犯。
《父入墓中》，《邊孝先》愛眠懶讀。
父爻入墓，其師惟愛安逸，懶于教訓。逢空化墓皆然。得日辰衝破墓爻，又主聰察。
「財臨身上」，李老聃博古通今。
凡求師，以財為師之才學。六爻無財，必欠學問。若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學。更得父爻有氣，乃非常之師。
母化子孫，必主能詩能賦。
父化福爻，其師善作雜文。帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻。子帶月建，又加青龍，必然出口成章。子孫休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而後可觀。若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐。刑剋世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用。若不傷世，則主奸詐，非凶也。
「心是口非」，臨空亡而發動；
父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空。動空不誠實，靜空懶教訓，化空始嚴終怠，旺空羊質虎皮，外有餘內不足，避空則不然。
彼延此請持，世應而興隆。
世應俱持父母，主有兩家爭延之象。世動應靜我
