父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨 刑殺，詞未准而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。若父化子傷剋官，或官化子刑衝父，必主身到公門，將投詞而有人兜勸。若父化空亡墓絕，官鬼刑剋世爻，或帶自刑或被日辰衝剋，告狀且不准先遭杖責也。若官父皆旺而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用貲財囑託；
父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被衝剋，則詞理中式，事必可成。若鬼休囚死絕，亦難准理。遇有財動生扶，可用貲財謀幹，然後有望。若訟已成，卦有此象，必須用財囑託官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發動，仍復無氣，雖費貲財，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身；
世持鬼，我失理。應持官，他失理。世變鬼，恐因官事而喪命。應變鬼，以彼斷之，無故自空，亦有大難。若世臨鬼爻剋應，或應臨鬼剋世，主兩邊俱有罪責。鬼在世，我做招頭。鬼在應，他做招頭也。
子在身邊，到底不能結証；官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底。出現發動，隨即消散。若占散事，得子動或世空，皆吉。惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在。目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。
墓逢日德刑衝，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中 必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。若得日辰刑衝剋破，目下即當出獄，不久禁錮也。在獄占卜，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥。月建生合，上司審出。日辰生合，有司饒恕。父母生合，必須申訴而後獲免也。
若問罪名，須詳官鬼；
凡卜罪名輕重，以鬼爻定之，旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎，旺動剋世，金受極刑。火主充軍，木主笞杖，水土徒罪。須以衰旺有制無制斷之，不可執滯。
要知消散，當看子孫。
要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜，以官墓月日斷。二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰，以衝動福爻日斷。二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻，鬼有制伏，則看制伏之爻。見官日期，專看鬼爻，出獄日期，則看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖是非判若昭彰？
避亂
人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當離亂之秋；每歎 窮途，聊演變通之《易》。因錄已驗之卦爻，為決當今之 倭寇。
承平日久，莫識亂離之苦。不幸海倭竊發，橫行吳、越之間，剽掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞。數年以來，人情洶湧，避亂不暇。有在家而遭焚燒劫者、有在途而被其擄掠者，或死非命、或致傷殘；或夫妻之不顧、或父子而相離。割恩捨愛，惟命是逃。然則伯道之棄兒，豈虛語乎！予賴卜筮，未嘗遭遇。此固不幸中之萬幸也。因以平日所驗者，錄述此篇，以為卜倭張本。而凡以患難之欲避者，亦倣其占云：「須憑五類，勿論六神。」 世之占者，皆以元武為倭賊。予則以官論元武倘臨福德，亦作倭斷耶？故憑五類，勿論六神。
鬼位興隆，賊勢必然猖獗；官爻墓絕，人心始得安康。
以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物故也。旺相發動，勢必猖獗，縱橫出入，莫能禦止。若得休囚安靜，日辰動爻又不刑併，則安枕而臥，必無驚恐。
路上若逢休出外，宅中如遇勿歸家。
凡占以卦中二爻為宅，五爻為路。鬼在路上動，出外必遇，不如父子家中。在宅上動，必然在家撞見，不如出外避之。
動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，總被拘留猶 可脫。
卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍。如被刑衝剋害，必難逃避。若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖凶無咎之兆，虛驚則不免焉。若變生旺妻財等爻，則為可畏。
日辰制伏，何妨卦裡刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏？
官鬼動來刑剋世爻，固是凶兆。若得動爻月辰剋制之，或衝散合住之，皆謂有救。雖見凶惡，必不為害。惟怕月建日辰帶鬼刑剋世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。月建為甚，日辰次之，出現則不可當也。
所惡者，提起之神；所賴者，死亡之地
