食夜生，天有常數，不可得諱，但人不知耳。吾前後相
當，死者過百人，略無錯也。」是歲八月，為少府丞，明年 二月卒，年四十八。
按《輅別傳》曰：輅年八九歲，便喜仰視星辰，得人輒問 其名，夜不肯寐，父母常禁之，猶不可止。自言：「我年雖 小，然眼中喜視天文，常云：家雞野鵠，猶尚知時，況于 人乎。」與鄰比兒共戲土壤中，輒畫地作天文，及日月 星辰。每答言說事，語皆不常宿學，耆人不能折之，皆 知其當有大異之才。及成人，果明《周易》，仰觀風角占 相之道，無不精微。體性寬大，多所含受，憎己不讎，愛 己不褒，每欲以德報怨。常謂「忠孝信義，人之根本，不 可不厚；廉介細直，士之浮飾，不足為務也。」自言「知我 者稀，則我貴矣。安能斷江、漢之流，為激石之清。樂與 季主論道，不欲與漁父同舟，此吾志也。」其事父母孝 篤，兄弟順，愛士友，皆仁和發中，終無所闕，臧否之士 晚亦服焉。父為瑯邪即丘長，時年十五，來至官舍讀 書，始讀《詩》《論語》及《易》本，便開淵布筆，辭義斐然。于時 黌上有遠方及國內諸生四百餘人，皆服其才也。瑯 邪太守單子春雅有材度，聞輅一黌之雋，欲得見輅。 父即遣輅造之，大會賓客百餘人，坐上有能言之士， 輅問子春：「府君名士，加有雄貴之姿。輅既年少，膽未 堅剛，若欲相觀，懼失精神。請先飲三升清酒，然後而 言之。」子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。酒盡之後， 問子春：「今欲與輅為對者，若府君四座之士邪？」子春 曰：「吾欲自與卿旗鼓相當。」輅言：「始讀《詩》論《易》，本學問 微淺，未能上引聖人之道，陳秦漢之事；但欲論金木 水火土，鬼神之情耳。子春言此最難者，而卿以為易 邪？」于是唱《大論》之端，遂經于陰陽，文采葩流，枝葉橫 生，少引聖籍，多發天然。子春及眾士互共攻劫，論難 鋒起，而輅人人答對，言皆有餘。至日向暮，酒食不行， 子春語眾人曰：「此年少盛有材氣，聽其言論，正似司 馬《犬子》《游獵》之賦，何其磊落雄壯，英神以」茂，必能明 天文地理變化之數，不徒有言也。于是發聲徐州，號 之《神童》。
利。漕民郭恩字義博，有才學，善《周易》《春秋》，又能仰觀 輅就義博讀《易》數十日中，意便開，發言難踰。師。于此 分蓍下卦，用思精妙，占黌上諸生疾病死亡，貧富喪 衰，初無差錯，莫不驚怪，謂之神人也。又從義博學仰 觀三十日中，通夜不臥，語義博：「君但相語墟落處所 耳，至于推運會，論災異，自當出吾天分。」學未一年，義 博反從輅問《易》及天文事要。義博每聽輅語，未嘗不 推几慷慨，自言：「登聞君至論之時，忘我篤疾，明闇之 不相逮，何其遠也。」義博設主人，獨請輅，具告辛苦。自 說：「兄弟三人，俱得躄疾，不知何故，試相為作卦，知其 所由。若有咎殃者，天道赦人。當為吾祈福于神明，勿 有所愛。兄弟俱行，此為更生。」輅便作卦，思之未詳。會 日夕，因留宿，至中夜，語義博曰：「吾以此得之。」既言其 事，義博悲涕沾衣曰：「皇漢之末，實有斯事。君不名主 諱也，我不得言禮也。兄弟躄來三十餘載，腳如棘子， 不可復治，但願不及子孫耳。」《輅》言「火形不絕，水形無 餘，不及後也。」
鮑子春為列人令，有明思才理。與輅相見，曰：「聞君為 劉奉林卜婦死亡日，何其詳妙？試為論其意義。」輅論 爻象之旨，說變化之義，若規圓矩方，無不合也。子春 自言：「吾少好譚《易》，又喜分蓍，可謂盳者欲視白黑，聾 者欲聽清濁，苦而無功也。聽君語後，自視體中，真為 憒憒者也。」
王基與輅共論《易》，數日中大以為喜，樂語輅言：「俱相 聞，善卜定，共清論，君一時異才，當上竹帛也。」輅為基 出卦，知其無咎。因謂基曰：「昔高宗之鼎，非雉所鴝；殷 之階庭，非木所生，而野鳥一鴝。武丁為高宗，桑穀暫 生，太戊以興。焉知三事不為吉祥。願府君安身養德， 從容光大，勿以知神奸汙累天真。」
王基因輅言，即遣信都令還，掘其室中，入地八尺，果 得二棺，一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久遠，木 皆消爛，但有鐵及角完耳。及徙骸骨，去城一十里埋 之，無復疾病。基曰：「吾少好讀《易》，玩之已久，不謂神明 之數，其妙如此。」便從輅學《易》，推論天文。輅每開變化 之象，演吉凶之兆，未嘗不纖微委曲，盡其精神。基曰： 「始聞君言，如何可得，終以皆亂。此自天授，非人力也。」 于是藏《周易》，絕思慮，不復學卜筮之事。輅鄉里乃太 原問輅君，往者為王府君論怪云：「老書佐為蛇，老鈴 下為烏，此本皆人，何化之微賤乎？為見于爻象，出君 意乎？」輅言：「苟非性與天道，何由背爻象而任胸心者 乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有常體。或大 為小，或小為大，固無優劣。夫萬物之化，一例之道也。 是以夏鯀，天子之父；趙王如意，漢祖之子。而鯀為黃 熊，如意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。」況 蛇者協辰巳之位；烏者棲太陽之精。此乃騰黑之明 象白日之流景。如書佐鈴下，各以微軀化為蛇烏，不 亦過乎
