欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百七十六卷目錄
星命部彙考十二
張果星宗十〈宮度主論 生殺星論 緯剋經論 經剋緯論 諸星統論 身
度主論 身命主論 財帛主論 兄弟主論 田宅主論 男女主論 奴僕主論 妻妾
主論 疾厄主論 遷移主論 官祿主論 福德主論 相貌主論 七政四時論 論木
論火 論土 論金 論水 論日 論月 陰陽並明說 太陰黃道論 太陰九行例
四時太陰所經之度 太陰九道斷 太陰度主說 太陰引從夾拱說 太陰犯殿傷宿
說 太陰讓殿說 太陰出垣說 太陰晦朔弦望說〉
藝術典第五百七十六卷
星命部彙考十二
《張果星宗十》
《宮度主論》
宮之所屬，是宮主也。宿之所屬，即度主也。凡安命處， 有命宮之主，有命度之主，名雖有二，其論則一，如宮 強而度弱者不美，或度高而宮衰者不善，必須要宮 度二主皆強，斯為盡美而盡善矣。且如子宮坐命，躔 虛日度土為宮主，起在四土升殿，或居子丑本垣日 為度主，起居四日升殿，或在午宮本位，又生於晝，此 所謂「宮度皆強」也。倘土星起寅亥二宮，或次四木度 下，又逢木炁照剋，兼太陽西沉失明，或晝逢木炁所 蔽，又帶刃劫廉雄等煞，此所謂宮度皆弱也。如宮度 皆強者，不貴即富，或宮度皆弱者，非夭即貧，倘宮主 度主一強一弱，則知得失於其中矣。《此論》雖然如是， 更看太陰身星為重。蓋月者一日行十三度，關係禍 福最緊，故云：「要知榮枯惟看月。」《經》云：「宮身度主喜朝 陽，三主高強福壽昌，恩援不須來輔助，也應富貴始 終良。」然此三主者，第一重身主，第二重度主，第三看 宮主。又云：「晝生看命度主，夜生看身度主。」斯論亦當。
宮者，十二宮也。度者，二十八宿也。此舉一宮一度者言之，餘皆可以例推。廉謂飛廉，雄謂天雄也。身主尤為切要。宮身度名曰「三主」 ，兼身度主又有「四主」 之論，學者詳之。
《生殺星論》
生我者為恩星，為母曜，剋我者為難星，為殺星，《果老》 謂生殺作吉凶之根，如木為主用，見金剋為凶，遇水 生為吉，其理固然如是，但於中生之者而無益，剋之 者亦無妨。假如冬月水木相生，夏季火土相資，此所 謂「生之者無益」也，故云「三冬之木，遇水而寒，九夏之 土，逢火而燥。」又如春季金木相剋，夏令水火交戰，此 所謂剋之者無妨也。故云：「金木共躔，春有利名秋必 折，水熒同步，冬須破落夏能成。」觀此生剋之理，兼四 時而論之可矣。然談星者，要活潑融通，始得其妙，所 謂智者如盤中之走珠，愚者按圖而索驥，如若執恩 星以言福，拘難星以決禍，此所謂膠柱鼓瑟，刻舟求 劎，此等之學，未足與議也。
生殺者，即《恩難》星也。生中不生，如水生木，水被土傷，則水不能生木矣。剋中不剋，如火剋金，火被水制，則火不能剋金矣。此二條乃發明生剋之意，其餘可以例推。
《緯剋經論》
五星本自得經，用之當有力。或被所忌之星凌犯於 本殿本垣之內，亦受制於彼，力不可得勝也。或已失 經，尢不宜矣。木星有用，忌金星侵犯斗角井奎之木 殿，及寅亥之木垣。 火星有用，忌水孛月侵犯尾翼 觜室之火殿，及卯戌之火垣。 土星有用，忌木炁侵 犯女氐柳胃之土殿，及子丑之土垣。 金星有用，忌 火羅侵犯牛亢鬼婁之金殿，及辰酉之金垣 ；水星。 有用忌土計侵犯箕軫參壁之水殿，及巳申之水垣。
《太陽有用》，忌木炁羅㬋，侵犯於虛房星昴太陽之
殿，及午宮太陽之正垣。 太陰有用忌土計侵犯於 危心張畢太陰之殿，及未宮太陰之正垣， 凡所忌 之星，固不可犯其垣殿，亦不可照臨身命，亦不宜限 度就之，值此者須求援救，使其無救則必然凶矣。若 忌星坐垣殿之上，而有強星凌制者，反以為幸，謂彼 既遭傷，則不能奮其害人之勢矣。大抵用一星有一 忌，詳其用而決之可也。
「緯」 者，十一曜也。經者，二十八宿也。此言星主得所，而度數受剋。
《經剋緯論》
夫《經剋緯》者，五星躔於受剋之垣殿，在天則或色不 正，或隱不明，猶身自救不及，奚暇與人為福？雖有用 之，力不及矣。 若木炁緯於牛、亢、鬼、婁之金殿，辰、酉 之金垣 ；火羅躔於箕、壁、參、軫之水殿，危、心、張、畢之 月殿，及巳申未之水；《月垣 土計》緯於斗、角、井、奎之 木殿，及寅、亥之木垣 ；金星緯於尾、室、翼、觜之火殿， 及卯、戌火垣之內， 水孛緯於女氐柳胃之土度，及 子丑土垣之內，俱為受制。若所用之星而緯於受制 之度，力固不及。或加凌剋，從而欺之，辱尢甚也。或生 我之星復傷本殿本垣之中者，謂之表裏遭傷，其害 重矣。當求救援之星，乃危處求生之象，功歸於救之
