起爭端。或兄弟之主傷壽元者，或因之而傷壽矣。
兄弟之宮主星與各宮主不相剋者，主兄弟相和。如唐元宗與五王長枕大衾而共宿，建花萼相輝之樓而共樂，怡怡如也。
《田宅主論》
田宅主升殿入垣強旺，或守本宮，或明盛照臨，有救 助者，必見成。基業豐厚，或退留失度，受剋雖廣有田 宅，亦必破而後已，有救有代者，當可復也。受制之餘， 無救無代者，豈惟離祖破敗，更無興復之時，其間又 有生於異室，或移根換葉者，亦由此以致之也。若田 宅之主，反侵官主者，必因之而招訟，凡侵他宮之主， 隨其以斷之。或流年宮主受制，或忌星侵犯宮殿之 所，亦必有傷離之咎，或服制之凶也。
田宅為父母之宮，日月為父母之象，故論父母，須合 田宅日月而論之。如羅火犯太陽，或難星剋日及帶 劍鋒，主先剋父。如土侵太陰，或難星剋月，及月帶劍 鋒，主剋母。或日生以太陽落陰宮陰度，父先亡。夜生 以太陰落陽宮陽度，母先亡。又田宅宮主受剋，日生 先剋母，夜生先剋父，此陰陽反背之義，背日傷父，背 「月傷母」也。
以田宅為祖基，故以父母論之，且祖業乃父母之所授也。
《男女主論》
男女主星升殿入垣，無干犯之曜，有救助之星，多育 聰明榮貴之子。若餘氣明盛，力勝子之主者，又當育 庶生之貴子也。或子星受制，凌犯者盛，若有星救援， 尚可有之，以餘氣代之者，異胞之子可也。子星留退 受制，無救代者，但望正室之生難矣。子星退留不及 其數，受制遭傷，或只生女而已。子息之主，救助官星 者，因之而榮貴，救助田財者，因之而起家而至富，救 助福壽元者，因之而益福益壽，救助身命主星者，必 敬順之義，凡救助諸用星者，為有益之子也。若子息 之主，侵凌田財者，因之而破家退耗，侵凌官星者，因 而招訟傷官，侵凌身命壽元者，有悖上之患，及反噬 之虞，值此者不仁不義，不忠不孝，於此見矣。凡雙生 者，男女宮及主星，如在雙魚、雙女、人馬、陰陽四宮，皆 含雙意，必主雙生，或在雙生，立命亦在此四宮也。
凡問男女之數，只以水一、火二、木三、金四、土五取之，凡取，只以寅申巳亥上取之。
《奴僕主論》
奴僕：主升殿入垣，有救助者必多僕從。或主星或援 星守宮，得為力。若主星失度，退留沉溺者，雖僕不可 留也。宮主傷剋身命及侵犯財官之主，非但不能聽 其驅策，又恐反有疾視之虞，或因之而傷官破財致 禍。若侵妻妾，主者又有難言之害也。
《妻妾主論》
妻妾。主星升殿入垣，有救助之星照臨者必得貞順 偕和之妻。餘氣盛者有美麗之妾也。妻星益助官星 者必因之而貴，反犯官星者必因之而訟。妻星援助 田宅者必因之而起家，反侵田宅者無益。鄰官主者 貴，妻星受制退留者，或被忌星凌宮殿之上者多主 刑剋。彼此相敵庶可偕老。餘氣力勝代之必主再婚。 無力，代之或娼或妾，或再醮之婦繼之也。若無救代 之星，終於不娶而已矣。
此宮得吉星，又得扶救之星，而宮主得其正，垣無剋犯者，主夫妻如琴瑟之和，賢如孟光者。
《疾厄主論》
疾厄，主星明盛，則主無疾。若受制退留，或遭凌犯，則 主多病。其疾症類，隨煞所主，如木炁屬肝膽及頭目 筋脈，逢金剋，則主肝氣風邪，目疾，或因木傷。如火羅 屬心與小腸及諸血，逢水孛則主寒熱心痛，舌病酒 痔，失血無髮，或因火焚土計，屬脾胃及四肢，逢木氣， 則主胃弱脾傷，皮腫脣烈，或因疫死。金屬肺與大腸 及胃氣，逢火羅則主瘵癆肺熱，咳嗽鼻塞，或因刃死。 水孛屬腰腎膀胱及下部，逢土計則主腎虛血濁耳 聾，或因溺死。日月主眼目，或日月逢蝕，或煞犯日月， 皆主失明。若疾厄主星所臨，與的刃煞居之，主帶疾 破相，有救援者輕，無救援者重。或疾厄之主侵凌身 命者必犯刑憲。侵制壽元者必因疾以盡天年。
此論俱與《八十一難經》意義相同。但日月木火土金水。與人之五臟相符合。主病症亦如是也。
《遷移主論》
《遷移》：主得度無凌，又救援力盛者，必膺順動之榮。或 宮主受制，退留遲弱，行有沬趄，難求利達。或身命主 居遷移，或遷移遇身命主，或身命被遷移，驛馬照破， 及驛馬入遷移之位，必主平生作事進退，非出祖過 房，必移根換葉，或為萍梗之客。
凡看遷移主星近君位，則主在京畿，或東或西，或南或北，或遠或近，隨祿馬所向之宮斷之。
《官祿主論》
官祿，主星升殿入垣，明盛當天，有救護而無于犯，餘
