帝王命合局，無斗杓，不能致一人之位；官貴命無 卦氣，安能食天祿？武臣唐符不得地，難握重權。 國印值空亡」，為官到任而死，或無正印掌之，常人 命中皆有天雄地雌空亡的殺，天地二耗，此人上無 片瓦之處，下無立錐之地，所以最為緊要也。
《憕》曰：「曾得先天之法，貴賤已知矣。願聞水死兵亡，蛇 傷虎咬，或縊死雷轟，何以知之？」答曰：「有劫殺、陽刃、 的殺、貫索浮沈、天厄桃花，皆要用也。且如命主身 宮逢水孛八煞宮值浮沈限度，又逢流年水孛，必主 溺死，或身命坐陽刃金火與命主同度，必主兵亡。」
巳酉丑生人安命寅宮限，逢計孛，必主虎咬子。
午卯酉生人，巳宮安命，行限井鬼逢火羅，又云「火孛 蛇傷可斷」，八煞犯貫索，身命帶勾絞，限遇火星主 縊死，命在天厄，火在八宮，限行箕風鬼度觜火，必 主雷傷。
憕曰：敢問婦人出處去就，何以取斷？仙曰：福德好，身 宮清，夫宮帶祿，相貌好，后妃之命也。相貌稍偏，亦 夫人之命。或命主男女主同入夫宮，入贅之命也。 憕曰：敢問僧道俱帶孤寡，何以知其為僧為道之異？ 仙曰：「《玉函經》云：『問釋火宮辨別，求元水位參詳』。」蓋 僧命炁照身宮，火居命位，道命主居閑極，水入命宮， 並帶孤辰寡宿，此其分也。憕曰：「自幼從師，未嘗有此 奇訣。富貴貧賤，盡以知之。窮通壽夭，在於行限，願盡 誨焉。」仙曰：「此秘不可輕傳非人。」憕曰：「謹記。」
至寶論〈李憕問答〉
昔時大仙觀命觀星，皆非泛論人之賦命，稟天地造 化之樞機，故曰：「天命。」果老大仙夜觀星象，日論五行， 以為指要而成其文，能易曉也。
且論「天經地緯」，夾拱不離者為貴。
有甲寅生人，亥宮立命，「木星在子，水星在戌，命躔壁 度，坐天門之上，此是經緯夾拱，今為商賈之人，何也？」 老仙聞之，一哂而言：「子知其一，不知其二，此水木分 明，經緯然也。斯命坐於劫殺，水漂白羊之宮，木入齊 瓶之地，何況水木乃我所用，水為田宅之主，曜來傷 財帛，木為官祿之用，星又損福德。」
以子丑二宮皆屬土言之，故為「傷福。」
水木又為宮度之主，得用受損，入格破局，豈可概論。 若使水子木戌，非此論也。
又辛卯生人，命立卯宮，木在寅，金在辰，金為天經星， 木為地緯星，二星入垣夾拱得地，為上格；不剋不沖， 不生不破，為中格，拱夾破局失垣，為下格。又值斗杓 指破者是也。但經緯之理四，餘可用。
又問：「斗杓之地，安身立命，為富貴之良也？」
「且有戊寅正月巳時生人，命坐酉宮，斗柄之中乃一 寒儒，生平不富不貴，何也？」果老曰：「然，寒士之格也。命 居於敗鄉，地耗破碎，守照得斗杓，為聰明文善之人， 若欲富貴科甲，候之皓首無矣。」
又有甲戌生於十月丑時，寅上立命，值斗杓，兼祿勳 長生，得局入格，此為上格貴命矣。無貴祿守命，得 生旺宮，亦為中格。有劫刃耗的相刑，則為下格，嫌值 經緯破局。
又問：「卦氣在身命宮者主榮，反為執鞭墜鐙之人，何 也？」果老曰：「可詳驗之。若非劫刃，雄雌拱夾命位，亦是 天耗地耗守照身宮，要知用此為榮，則於斗杓相似。」 又問：「唐符國印，守命為奇。」
且如丙辰生人，安命在丑，月身在子，唐符在身，國印 在命，不富不貴何也？答曰：「甲寅旬中，子丑空亡之地， 土空則崩，何富貴之有？」
又問：「陰注陽受，身命守之，則可化凶為吉，更兼吉曜， 乃是名利之人。」
且有庚辰四月卯時生人立命，酉上注受之地，犯刑 而死者，何也？老仙曰：「此金為陽刃之殺，又值咸池居 命，甲戌旬中無申酉，將何為美？豈不因酒色之中，而 害己亡身也？」
又問：「天馬地驛吉凶何以參詳？」
答曰：「歸垣入廟則吉，遇貴祿者最妙，得長生旺相猶 美，嫌值空亡，不宜天耗地耗，休囚死絕，又忌剋戰刑 沖。」
又問：「天地人三元禍福，何以取用？」
答曰：「或為官福之星，或會命度之主，或遇田財，會此 之間皆美。當詳十干變曜，又看入垣升殿。」
且如三元皆會官福，則為貴格，會田財，則是富翁，會 命度，主滿用猶奇，中間駁雜，必細推詳。
又問：「《壽元星照》，本家何以取斷？」
答曰：「壽元星居於命位，宜臨祿貴生旺之方，乃為吉， 論不雜者尤妙。」
又問：「官朝陽不貴者何也？」
答曰：「格局高強，更兼官祿朝陽，則為至貴。若命元弱 矣，縱官主朝陽，有何補焉？」
評人生稟賦分金論〈李憕問答〉
先生曰：「賢愚壽夭，豈今日為然。太古之世，號為洪荒
