餘可准此例斷之。〈其餘宮倣此例推〉
先生因示一行僧，命安寅坐孤劫。〈孤辰劫殺皆守命宮〉《木起》同 炁從身。
木炁本為孤星，更掌孤劫伴身。
在申妻位。〈孤劫之主更守妻宮〉「水為妻元。」失經。〈即失躔也〉又坐陽刃。 〈妻臨刃也〉此所以清孤。
由此而為僧也，清閑孤高。
《憕》曰：「然，近貴何也？」
既為僧如何又近貴
先生曰：「身坐斗杓。」
杓者，北斗之柄，主文章。
又是注受之地。
《身命遇之》，以化凶為吉。
但祿主退遠。
官祿主退行離遠，而又不干涉身命。
此所以近貴不得爵祿，只為名僧耳。
當與貴人相接，不能食天之祿，只為有養清高僧人，馳名於世而已矣。
《憕》曰：「天耗地耗，切忌財鄉。」
田財身命皆忌耗星
姚崇《命守天耗》。〈或天耗星起照〉又坐破碎。〈或破碎臨主命〉何為「宰相 乎？」
既犯破耗貴顯何也
先生曰：「此祿元日也。」〈官祿主星是日〉《金水引》從卯位。〈三台輔弼之格〉 《日出扶桑》。〈太陽得體〉何知此人？〈言此命也〉生不創府第。〈平生不造屋宇〉 《寓居罔極寺》。〈住於寺中〉雖宰相亦只是「清淡儒。」
「爵位雖尊」 ，還是清貧淡薄之儒也。
「得非守耗」，坐破碎而然。
可見耗破其驗由此
《李憕》曰：「示命坐唐符在午。」〈命坐午守唐符〉孛星破局。
午乃太陽，從火，故曰「孛星破局」 ，又有「孛騎獅子」 之論。
此當貧乎？富乎？
命坐唐符，而孛星破局，故問之。
先生曰：「富也。」憕曰：「何以知之？」〈因何主富〉此命在午，孛為「福 元。」
申為福德，以水為主，孛乃水餘，故為「福元。」
《凡福元》剋命，皆為「上格。」
其他宮分，皆喜福星剋命，倣此例推之。
先生曰：「安祿山命坐劫殺。」〈巳宮安命〉水為祿主。〈起於命垣〉朝陽 於㢲宮。〈官星朝日〉金為天地二元祿，主引前。
天元祿，地元祿，《前引命》。
又坐斗杓祿勳。〈然貴則貴矣〉此所以得「操權柄。」
蓋由此格局，而得掌重權也。
但「身命，坐劫刃。」
《刦殺坐命》，羊刃安身。
又《夾土計》。
水為《命元》，《土計》又夾。
決不善終。〈言不得其死也〉「限到參水發」者。〈限主得地〉祿主故也。
水為官祿，朝陽限至，水度必發。
五十二歲「酉限昴日。」〈太陽為用〉孛羅兩夾。〈前關後鎖〉孛羅是天 雄殺星，又屬劍鋒岐鋒。〈凶疊凶神〉必不在世。
果其年謀廢立，其子慶緒，命李豬兒操刃帳中殺之。
按《金水》日坐命，當為文士。
文人才士，為喜木炁金水。
祿山武夫，亦用何疑？
武將功臣，但用火羅《計孛》。
先生因又取《裴寂命》示之。〈裴寂宰輔〉《寂命泊子》。〈子宮坐命〉子屬 斗杓。〈命坐斗杓〉火為官祿，主朝陽於《注受》之地。
官祿從陽宜居注受
月坐官祿：〈身居祿位〉又得天祿、地祿夾輔。
天元祿地元祿，又輔夾身主。
是宜佐太宗。〈唐太宗李世民〉「興唐天下，致太平也。」 先生曰：「子知萬乘主乎？」
《萬乘主》者，帝王之稱。
《萬乘主》與《下貴》不同。
《帝王之格》與《人臣大異》。
必陰陽拱夾。
日月拱命夾命拱。官福夾官福。
《五曜連珠》，
木火土金水，布列次序不間。
今唐天子命乙酉。
《唐元宗命乙酉》年生。
其年五星。〈木火土金水〉《環拱天門》。
環者：連環無間。拱者拱扶有情。天門亥宮。
日月分，躔危室，
日躔室，月躔危，金婁水，壁從陽，木火土，輔太陰。
命坐室宿。〈亥宮室度〉汝可觀之。
觀斯貴格七政環拱
憕看，「果然。」〈命果非凡〉先生曰：「限行《角木蛟》則危矣。」〈危困也〉繼
