古未之有《天綱》，屬諸星象而知之。〈斯時方知〉古人惟齊七 政。
七政者，日月木火土金水是也。
《四曜》何得同參？〈四曜炁孛羅計也〉《七政》猶「人中之君子也。」
《經》云：「以木炁金水為君子也。」
「四曜」乃餘氣耳。
《經》云：「以火羅計孛為小人。」
李憕《請問餘氣》。〈問其所以〉先生指星璣語之曰：
《星璣》，即《天文祕旨》也。
水之餘孛也。〈孛為水餘〉木之餘氣也。〈炁乃木餘〉火之餘羅也。〈羅乃 火餘〉土之餘計也。〈計乃土餘〉寧，五星犯餘氣。
犯者，侵剋也。如木犯計，土犯孛，金犯炁，水犯羅，寧可我去剋他。
《莫餘》氣犯五星。
如氣犯土，孛犯火，羅犯金，計犯水，莫使餘氣犯我。
禍患必大。
為餘氣所犯，必大有凶害。
先生《論秦階》。〈未詳〉《李憕問》曰：〈問其所有〉《淳風》，「晝火夜土。」〈晝忌火夜 忌土〉《忌曜》之說：〈如此忌曜〉「可得聞乎。」先生曰：《四火坐命》。〈翼室尾觜〉 則忌水。〈火為命忌水剋〉得土謂之「援曜。」〈援者救也以土制水〉四土坐命。 〈胃柳氐女〉則忌「木。」〈土為命忌木剋〉得火謂之「益資。」〈益者生也以火化木〉如「土 曜」、火曜。〈土星火星〉為我度主。〈命度之主〉飛起《朝陽》。〈起近太陽〉又謂之 「忌曜」可乎。
豈可概以《忌曜》論哉。
先生言畢，拂衣長嘯而去，不知所終。李憕記是語而 編之目曰：《稟賦分金》，別人生之貴賤也。後學融會此 理，驗命應如符券，以決人之休咎也。
《靈臺祕訣》甚分明，奧妙元機理義精。探本窮源尋造 化，出言發語見天真。經書記載宜當重，龜櫃珍藏不 可輕。若把天機輕漏洩，鬼神暗地罰前程。
嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李《憕記》。
《前後問答》數十條，俱論唐世朝臣及星芒見諸分野，應安史之亂。以其文語聱牙，用事詭異，故節之也。然談星之要，實不外乎此，後學者融心於此，即有所得矣。不可忽略，宜細詳之。。
