為吉星，故曰「孛於東井。」
「首攜龍角。」 角亢二宿，為蒼龍之角也。羅㬋建首，乃 天之神，首居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿，左 右扶之，以為之角矣。命居辰上而得羅㬋，主為人榮 顯。羅㬋，天首之星也，屬火之氣，又為天權天統之星， 其星廟于辰，樂于寅，喜于卯，乃龍尾伏辰故也。又旺 於午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之 擅權也，故曰「首攜龍角。」
計居龍尾， 尾宿四星，為蒼龍之尾宿也。計都星乃 天之神，尾入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又 有輔翼，則為真龍矣。凡此二格，皆主權高職重，人命 在寅，而見計都，乃計居龍尾，羅計二星，若望而正於 黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣。故日者陽也，在 陽則不蝕，羅計居陽則為吉，變而入陰則為凶。且一 日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在 寅卯辰巳午，則為吉星，計居龍尾鶉尾，亦為吉宿。 陰陽類聚， 陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉 星，照身命者是也。《易》曰：「水流濕，火就燥。」亦各從其類 也。凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同 宮，無不發跡。蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投 故也。
眾星拱北 孔子曰：「北辰居其所，而眾星拱之。」蓋天 之星運轉不窮，而北辰一星，不易其位，北辰所居，乃 天之北極，子位是也。十一曜環居眾位，而虛拱一子， 卻去子上安命是也。日水計木金月居亥，又得火土 紫氣星居丑，以拱子一位，或環而拱之，散居諸位，虛 拱一子，從子安命，亦是也。此皆至貴之命也。
旄頭直爭 羅㬋乃天之神首，酉上有昴宿，九天之 旄頭殺是也。安命在酉而遇羅㬋，加以一二惡星，為 禍最慘。昴畢二宿雖次大梁，而其分野則在常山之 地，東南外接旄頭地皆河外陰國也。苟日生人，火羅 皆臨此，而坐命在此，背主不吉，故曰：「旄頭直爭。」蓋此 殺乃外夷凶星也，人命值之，若不惡，終則遠配。〈此係忌格〉 長庚入命， 東有啟明，乃水星之象，西有長庚，乃太 白之象。昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也， 身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。李白母 夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白，字太 白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主產不世之奇才 也。
「神羊觸邪」， 未上巨獬之分野。獬乃神羊之獸，遇惡 則觸，古者帝王置之殿庭，以警不忠，如孛在未，又在 未上安命，純無凶星者為貴，若不背日月而安命，在 戌上白羊之位，亦是太乙居紫微東躔赤道內，警凶 惡而斬姦邪，進良善而佑忠直，故遇善星則為善，遇 惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢無不 擊觸。凡人命在未宮而得孛星入者，皆稟性忠直，面 刺人過，內無隱情，故號「神羊觸邪。」凡乙生人得孛，與 木金同在未宮，官可至御史三公。
「日出扶桑」， 卯為日門，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯， 無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。卯固為日門，而 夏至日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在於寅，若人 命得木日，同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為 在卯則同。
箕星好風， 日將出，清風發，群陰皆伏，是日出則生 風，日入則無風。日在丑寅，而丑寅坐命朝生，主有聲 名，如有惡星，則未免淫蕩。月躔箕宿，亦主生風，反為 不利。風之從虎，以類應也。寅既為虎，風日從之。但寅 有尾箕斗三宿，而特有箕星好風者，蓋尾更屬卯，斗 度巳屬丑，惟箕則得其正寅，故云「箕星好風。」人命得 歲星同此宮者，皆為吉，況寅為木，木又生風，人命逢 之，安得不譽高望重哉。
畢星好雨。 《詩》云：「月離於畢，俾滂沱矣。」《書》云：「星有好 風，星有好雨。」太陰躔畢度，而在酉上安命是也。若七 八月之間旱，而沛然甘霖，以澤萬民，更逢水星，雖辰 上安命亦妙。儻在三四月生，乃水潦漲溢之時，則止 為飄蕩之命。日月之行，則以風雨釋其範者，以為不 吉兆。不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功， 豈得為不吉之兆乎。如人命為安身。在畢度無凶星 惡宿入者。皆能育物濟時。為有福之命。若惡曜入者。 則不祥矣。
大月當斗。 韓昌黎云：「愈生之辰月宿斗。」東坡亦身 在磨羯宮，故知月宿於斗，最出文人才子也。《詩》云：「惟 北有斗，不可挹酒漿。」主招口舌，興讒謗也。二君子未 免，故曰：「君子為仕多折。」
「五神當權。 春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用 事；夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當權；秋生人 見金星在申酉安命，乃白虎當權；冬生人見水星在 亥子安命，乃元武當權。四土星在辰戌丑未安命，乃 勾陳得位己上」，數者須是不背日月晝夜者妙。 左右環拱， 凡人命宮若得五星左右環拱，無有不 顯達者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左
