推審察根苗
夫「陰陽夾拱得地」，豈是凡夫？〈此論諸格總斷〉
且如「日月拱命」 ，夾命拱宮福與夾官福，非凡人之命。
身命同，守官福，乃為上客。
身命二主坐於官福之上，或官福二星起守身命，乃居高則榮。
如逢經緯，驛馬相扶，更會斗貴，印符侍從。
命內如逢天經地緯，天馬地驛，又會斗杓貴人，唐符國印，左右守值。
卒獲萬鍾之祿，八位之權。
《必主其人》：「八座鈞衡新事業，三台鼎鼐大功名。」
失位失時，亦作空門高貴客；俗緣不斷，定為見紫見 緋人。
能合前星者，「縱使生非其時，居非其位，亦作清高節介之士，拖朱衣紫之人也。」
《福祿夾拱，三元總會》，無傷無耗，決非貧才。
福祿夾拱身命天地人元又會無凶星惡殺傷損，必非庸常之人。
福祿相隨，田財俱旺，富可言其無比，田可連於阡陌。
福祿二主守照身命，田財二主乘旺逢生，得令得位，必主富過陶朱。
若值四耗侵凌，八座空陷，必主破祖亡家，沒齒貧窮。
《八座》者，疑是身命、田財、官福、妻子等星。「四耗」 者，大小天地四耗守於田財二宮，又官福身命等星並皆空陷，必主破祖亡家，傷財劫盜，奔忙勞碌，沒齒貧窮。人命逢此，必主一生勞碌無成，貧窮徹底而已。
《羅計》乃首尾之星，作攔截之用。〈此論羅計合格〉
羅計二星，天之陰陽，交初為羅㬋，交中為計都，羅乃天首之星，計乃天尾之星，相對而行，攔截諸星。《羅計》子午中分五五，日東月西，羅計攔截前後三三，魁元引從之格。羅計在巳亥，為乾坤定位。羅計在寅申，為陰陽兩關。羅計在四維，為首尾橫天。羅計在四正，為陰陽居正。此皆大格。
羅計居子午中分五五可論日東月西。
羅計在子午二宮，謂之「中分」 ，左邊有未申酉戌亥五宮，右邊有丑寅卯辰巳五宮，謂之「五五」 是也。日居東而在卯，月居西而在酉，謂之日東月西。但要五星從日，氣孛從月，安命在子午卯酉合格，亦曰「首尾陰陽居四正」 之格 。若安命從日者，即是五曜連珠，可以通看。
羅計攔截前後三三，更須《魁元》引從。
如身命同宮，得時得位，若有魁星及三元星，一在命宮之前一宮而引之，一在命宮之後一宮而從之，謂之「前後三三」 ，魁元引從是也。或同在命宮左右前後者而引從之，皆為大貴之格。更看行限相關若何，有引而無從者先主榮，有從而無引者，後發福。大凡有吉星在命宮之前後左右引從者，皆可以通看。
《羅計》在巳亥為乾坤定位，平分諸曜拱天庭。
亥宮名天庭，亥宮無星，只安命在亥上，十一曜分立各宮，以拱於亥位是也。但各曜所躔之宮，喜入垣受生，主大貴論。若逢剋制，反背失陷，則為星困矣，減福論之。
《羅》計在寅申，乃陰陽兩關包裹，眾星朝帝闕。
自寅至未為陽關，自申至丑為陰關，午為「帝闕。若安命在午，七政拱於東南，卯辰巳位，四餘環於西北，酉戌亥宮，羅計包裹於寅申，炁孛單行無混雜」 ，此命主大貴，雖炁孛混在七政之列，終不以小疵而妨大局也。
《羅計》在辰戌丑未，名為首尾橫。天居子午卯酉，號曰 「陰陽居正。」
首尾指羅計言，陰陽指日月言。自天地之定位而觀，子午卯酉謂之四正，辰戌丑未寅申巳亥謂之「四維。」 自人之安命而觀，雖四維亦謂之四正 。大抵羅計在子午卯酉，則曰「中分橫截」 ；在寅申巳亥，則曰「出乾入坤」 ；在辰戌丑未，則曰「首尾橫天 。」 前格《羅計》日月在子午卯酉而命同居，固為入格。若安命在亥與羅同宮，月在申，計在巳，日在寅，亦是辰戌丑未，便可以例見矣。但要四星得地，各坐強宮，而於命主為有助，必主官居一品，祿享千鍾也。
例置能分輕重，所向又怕失躔。
然必詳諸星之同處，或分或合，或入垣升殿，或失經失次，得令失時，分其輕重，有無剋制，兼而論之。
身命得地，福祿難量。
如身主居官，命主居福，或命安《唐符》，身居國印，此皆得地，為福祿之人。
左右有情，功名無比。
如官魁夾命，福祿夾身，必主貴顯。又如日月拱夾，得地亦貴。
