欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百七十四卷目錄
星命部彙考十
張果星宗八〈觀星要訣 看三主 論四時 分晝夜 辯陰陽 推遲留 考
伏逆 明祿貴 利生旺 忌斷躔 逢死絕 太歲衝 神煞露 壽令泄 剋命度 六
甲空 四刑忌 值難枵 怒失令 煞疊煞 鬼見鬼 利添利 空中空 扶陽勢 三
滅關 元妙經解 排列出類 分布得經 登殿入廟 躔泄居嗔 失時得令 逢生反
刑 用殺疾貴 剋殺全驚 官科祿旺 卦祿斗杓 分出奴黨 截轉用星 讎截根折
令助身明 四吉夾輔 五耗皆臨 陽宅稽本 雄彗鋤名 七政並旺 四主咸屯
彼此強弱 前後凶寧 參差星性 不一元辰 住明匪賤 親駕須臣 身空害卸 宮
旺祿嬴 避蛇履虎 值雪加冰 煞垣損益 宿沓嶇平 掌督善惡 互換輕重 母子
側向 體用屈伸 日月著明 福官清健 身命為元 背對迎關 釣起飛來 橫衝直
撞 論十二宮所守拱照活變看法 論女命 論財帛 論兄弟 論田宅 論男女 論
奴僕 論夫妻 論疾厄 論遷移 論官祿 論福德 論相貌〉
藝術典第五百七十四卷
星命部彙考十
張果星宗八
《觀星要訣》〈二十四祕法〉
《看三主》
即宮主、度主、身主是也。身主不傍鬼，不冥晦，宮度三 主，要得局，不泄氣，不遲留，伏逆於惡地，極喜朝元升 殿，垣局生我之度也，所以不怕三方忌星刑照，正是 他來刑我，我居廟旺以何妨？不必論恩援二星於失 次，亦富貴論之。
宮身度主喜朝陽，三主高強福壽昌，恩援不須來輔 助，也應富貴始終良。
主猶人身，稟氣強壯，且居廊廟之上，不受剋制，近於天庭，終為貴也。
《論四時》
凡四時者，春溫夏熱，秋清冬寒，當分節前氣後，以定 四時寒暑，故可論之。及後學不能精通，即道希奇，八 九之數，豈能通到於淵源。又如春木夏火秋金冬水， 四季月土，皆為令星，若宮度二主，得時得令為美。《經》 云：「五星俱要比和，但以得時為貴。」又云：「看星須看得 時星。」
二十四氣轉流通，四時寒暑在其中。寒凝不可居陰 極，暑熱嫌居陽爍宮。
時，謂天地之氣，四時行焉，猶物之各得其時，流通則暢，滯塞則乖。五行亦如之，況人命乎！
《分晝夜》
晝生者喜太陽木土計炁水孛於陽宮陽度，夜生者 愛太陰火金羅於陰宮陰度，如合此者，則福祿崇高 顯貴論之，倘或晝曜反於夜，夜星背於晝，以為孤剋， 乃是刑星，則減福氣，如晝行夜曜，夜行晝宿，亦不祥 也。故曰：「日生怕逢中宵宿，夜裏須防日裏星。」
晝生日木土為奇，夜反孤星非所宜。月火金星為夜 曜，日光晦昧剋妻兒。
謂「陽星居晝。而陰星居夜。」 乃各得其所。苟有反背者。俱有所忌。當辨晝夜之分。則吉凶方驗。
《辨陰陽》
凡初一二三四五日，戌亥子丑時生人，日月俱晦，如 為宮度身，三主有二失，次者兼刑煞有犯，則主孤獨 論之。若二十六七八九三十日，酉戌亥子丑時生人， 亦謂日月俱晦，論之皆不足取也。
陰陽孤晦主孤恓，不損兒兮便損妻，日月分明妻子 盛，無光父母主生離。
天得一以清，地得一以寧。天清地寧，物象咸亨，人物雍熙。且「晦」 者，陰陽交錯，天地暗昧，如日月無光，所以酉言父母之災晦也。
《推遲留》
凡木火土金水而有遲留伏逆之辨，以尊其太陽故 也。蓋太陽者，君象也；五星者，臣下也。臣見君則讓於 禮，所以五星近太陽則遲，遲則行緩也。五星三方，見 太陽則留，留則不行也。五星與太陽同行則伏，伏則 不見也。五星對照，見太陽則逆，逆則退行也。《經》云：「伏 逆無光，而順行有氣。」
五星遇日須當伏，三合逢陽便是留，要識對宮為逆 度，不逢陽處順行週。
此謂群下尊君之禮，嚴敬有如此，不敢相犯，犯之則有觸君之罪，惟順而吉。
《考伏逆》
但凡遲留伏逆，在於廟旺受生之地，恩情之度，不相 剋戰，又在君前，禮不相拘，反能為吉。若遲留伏逆，在 於剋泄鬼制之宮，相戰相剋之度，又在君後死絕之 地，不祥之甚。《經》云：「順則優游，逆則退縮，留則拘繫抑 鬱，伏則韜晦無光。」
遲留廟旺在君前，富貴雙全發少年，剋我無情泄我
