得令得時，皆是有財之人。既有財則可以養妻子，致 名利用奴僕。若財主失經，刑囚暗耗，照財，此是無受 用之人，若財帛不好，未可據言其貧，又看田宅何如。
財為養命之源，人人得而喜，苟有失所，則為貧士矣。
《論兄弟》
一，兄弟之分，與吾本同一氣，《果老》云：「命卑關健，兄弟 有爭釁之風。」蓋命與兄弟，須是各安其分可也，若我 旺則剋彼，彼怒則仇我，故果老有爭鬥之論。閑星入 命者亦然。如田財官福入其宮者，主兄弟豪富。空亡 劫殺的殺入此，主兄弟貧賤。孤寡居之，則孤鴈獨行。 官符居之，必逞訟。刃雄居之，必帶疾。馬星入，則兄弟 「東西；《咸池入則酒色迷戀》，又看宮主何如。」
吉星入兄弟宮，如唐元宗友五王，建「花萼春輝樓」 ，與五王同樂。凶星入兄弟宮，使兄弟如仇敵忿爭也。
《論田宅》
一田宅之位，人生受用之源，或田主不起，或有福祿。 照田宅日月照田宅身命主坐田宅，亦是有財帛名 望之人，既有田宅，則人生受用，皆由此出○。又婦人 田宅最緊，如刑囚暗耗坐其宮，併有惡殺加之，皆主 破財，外家冷落，兄弟無情。
此宮惟喜土星居之，則安穩豐腴。
《論男女》
水宮一數，火二、木三、金四、土五，加吉星則足其數，加 凶星刑剋者必孤。若主起在強實宮，各添其數，若凶 星三方對照者稍輕。大概諸宮相得相生者吉，相刑 相剋者凶，皆隨星論之。
如水居男女宮，水數一，則以一子斷之是也；餘倣此。
一男女宮坐貴人祿馬長生，及有吉星照者，皆主得 貴子，及孝順賢能之子。更加吉星三方對照者，子宮 必好。如子坐的劫死絕之宮，及無吉星照者，皆不得 好子，併無子斷。
如吉神到男女宮相生者，亦主好子。相剋者，有子亦不孝。
一男女宮有火羅計孛及化刑囚暗耗，皆主其人多 子，婦人一年一產，及老皆不得力，如雞抱鴨相似，不 然乃忤逆之兒，多出在外，雖有若無。
一夜生太陽，獨照男女宮，無星輔之，皆主無子，有星 輔之反有子。日生太陰，獨見男女宮亦然，以其孤陽 不生，孤陰不成故也。猶有主星飛在強弱宮，分輕重 論之。如主星飛在強實位，只主損頭胎，終還有子，先 女後男之類。如主星落陷弱之地，則主多生多剋，如 白虎六害，華蓋臨之，流年旬中又空，則可知其無子 矣。
孤陰孤陽者，猶男子之無妻，女人之無夫，曠夫寡女，安得而有子乎？必得陰陽相合、男女交媾，方有子息而後可。
一如男女主男女宮暫為流旬所空，只是此十年無 子，過旬又許生子，不可執一。如男女主是我命之殺， 又在陽刃的殺、六害白虎之宮，則多生不肖之兒。如 在天月二德殿，駕貴人、祿馬、官福、田財之宮，與恩星 同守，或男女主是恩星者，生子多得力也。
旬空者，乃流年空亡也，凡值此者，有十年空虛也，蓋一旬乃十年。
《論奴僕》
一身坐奴僕，有吉有凶。多有身命主入奴僕而貴者， 亦有身命主入奴僕而賤者，何也？如奴宮原是祿馬 貴人、長生帝旺、殿駕崇勳之地，皆不可以奴僕論為 奴出身。如原是的殺劫殺、陽刃、亡神、飛廉死絕敗之 地，而身命又陷其上，此是奔波工役無成之人，方以 奴僕言之。
一，奴宮不獨轄人貴賤勞逸，亦主僕馬侍從。本星坐 於強旺之地，更加吉星生之，必主奴僕豐盛。若主星 弱，奴星強，反被奴欺，故《果老》云：「主弱奴強，奴婢有侵 凌之患。」大抵以身命高強為上也。
「如驛馬在奴僕宮」 ，多主迯走，或離遠鄉而不回也。
《論夫妻》
一妻宮是祿貴、長生、帝旺之地，皆主好妻，美貌多能。 如是死絕的殺劫殺之宮，皆不得好妻，更會孤寡惡 宿，必主無妻。術家云：「鼓盆星五行絕處是也，會喪弔 二符」，計都必剋妻。如妻主是殺星，坐強實殿駕，或守 財帛田宅，主妻多做大模樣，欺凌夫主也。
如以金為妻，若得其正位，必主妻有姿色而賢。若有水孛相侵，則不然。
如妻宮主落陷，居空弱地，有的殺六害，白虎加其宮 分，及臨其主所守之地者，必多剋害。 如妻星化值 難，值咸池的殺同宮，必多產厄而亡。 如妻星是太 陽，或入未，或在午，或入兄弟，多主因親致富，姨兄弟 為之。 或妻星單在華蓋及陽刃，我命坐白虎，則多
