欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百九十卷目錄
星命部彙考二十六
琴堂指金歌〈總論〉
藝術典第五百九十卷
星命部彙考二十六
《琴堂指金歌》
總論〈琴堂之法獨取空亡為最〉
「人生富貴皆前定」，干繫身與命。
此二句乃一章之綱領也。凡人富貴貧賤壽夭賢愚，俱是五行排定，蓋干繫在於身命二主星也，命即命主，身即身主也。
逢生坐實占高強，名利兩榮昌。
身命二星，須要逢生，曜坐實地，占高強之地，則富貴兩全。曰逢生者，如子丑宮坐實者，乃主填實於四柱支辰是也；曰高強者，乃命宮財帛田宅、男女妻妾官祿福德七宮是也。《五星論》曰：「若論五星無多訣，先從命主無多說，世人只論當生是，死法原來不知活，內外兩臺君且聽，命主入身身入命，互垣須是福來隨」 ，管取一生常吉慶。
身命逢官是貴人，登駕近明君。
「身主星與命主星會逢官祿」 ，主星者及天元祿主者當為金紫之貴也。登駕者，言近天子之駕而近君也。主其貴非常。
身命臨財萬頃田，官祿喜居垣。
身命二星同入財帛者巨富，官祿互居垣者大貴。合格縱逢煞星亦富貴，乃須看虛實以定其輕重。如子宮安命見木，寅宮命見金，卯宮命見水，辰宮命見火，雖是殺星，俱作財福入命，或身命主值之，則為身命遇財福，是用煞為權，主平生仗義假公，貪名好利，以致富貴也，第過則不吉矣。
福星守福為真福，官曜居官作顯官，若是命身無駁 雜，定知享福弗艱難。
言身命逢福，守福為真，福遇官而居顯官，皆要命宮無雜可也。
身命得助嫌虛脫，會逢煞空發。
身命逢生曜，謂之得助，最喜坐實地，卻嫌虛脫，即空亡也。若遇難星，則又喜值空虛也。且如卯戌宮安命，火羅木氣月同躔子午之宮，是得助也。若是甲寅旬中生人，乃子丑為空亡，則是虛脫，反為破耗之命。如火羅與水孛同守子丑，則謂之會煞，逢空反發福，或值流年，身空同此斷。
身命遇煞不逢空，處世有刑凶。
此申上文之意，言身命二空，遇煞逢空，則平生發財福，若坐實，則有刑凶。如寅卯安命，木氣為主，與金火同躔卯辰二宮及八字中又有卯辰二字填之，則是生實，不逢空，則禍必矣。餘倣此。
身命日月要入垣，失宮福不全。
四主俱要入垣，則能為福。若失度落陷，虛弱反背縱吉，亦欠全也。入垣者，即「土在子，丑木在寅，亥火在卯，戌金在辰，酉水在申，巳日居午，月居未」 是也。凡看星辰，以日月清淨為第一。蓋天地之日月，如人之兩目，精神所聚，須要明朗。若與煞難同行，不失明，則早喪父母。次看身命宮，逢恩官財福，則富貴，反此貧夭矣。
身星最緊，命次之，恩福要相宜。
「五星以太陰為身主」 ，蓋太陰為母象，凡人之血肉筋骸，則母之所遺，故以月為身也。實較重輕體用，自覺身為最緊，故斯表而出之，以身為先，以命為次也。且天之所賦為性，人受為命，豈可差殊而觀，要與命同其好惡。然又須恩星并福曜相扶持而拱夾身命，方為至妙也。
身星若陷總無憑，福祿要身承。
大抵身命二星，吉凶禍福須相等，而無偏勝之理，然膺爵祿享榮華則在於身，故財帛官祿雖好，身星落陷，則亦無如之何矣，而亦無長久之福壽也。
田財官祿與身宮，卻與命元同。
凡田宅財帛官祿及身主，當與命元同論休戚，此又以命元為重，身元為輕也。大概為承富貴者身也，致富貴者命也，故取用侔矣。如子丑宮命喜火羅忌木氣，餘以類此。蓋生命之主星，亦主田財官祿，身主剋命之星，亦剋田財等星，此即五行顛倒之法，是人家之理，譬如人馬，但親愛主家之人，則兄弟子孫奴僕見之，亦相親愛，其憎惡之；主家之人，亦憎惡之。
《魯邦立業水》同鎮官福俱傷盡
