盤也。《星離》者，乃十二星宿各隨之而左右旋轉也。
弔起飛來明此理，泄卻天之髓。
此亦申上文之意，如加盤上有星辰，皆能弔起照臨，暗合飛來，而神功妙用實難測也。若克明之，而造化根原盡呈露矣，非泄卻天之髓而何。
世人開口重，為官提起與君看，為官須要福基厚，福 薄則難久。
凡星家莫不以官星為尚也，殊不知為官須要福德宮，遇吉逢生，坐實高強，則能享悠久之福，乃為貴也。若根基淺薄虛弱，雖榮華亦無久遠之傳也。
《天官守照》，日月扶恩，近相中書。
天官，即官祿也。若獨守福德之宮，而得日月左右三方拱夾之，更同恩星強實者，此宰相執政之人也。
恩星扶官，身曜明位，任執權衡。
福星拱夾官祿主，及身星明健，或坐駕帝籍之上，命主高強，或近帝座，或出入禁闥，任權衡之職也。
官福居垣主受生，金殿玉階行。
官祿福德，居垣坐實，如命主受生，乃為近貴人也。
陰陽左右遞逢主，朝中貴朱紫。
日月居身命，左右引從。或《夜生身命》主從月，《晝生身命》主從日，必近侍天顏，司權要之人也。
祿馬夾身還夾命，馬首朱衣引。
祿馬拱夾身命，主坐實，不落陷宮，主高強，必大貴。
身福恩官俱宜看，《無拱》三品斷。
身恩官福得地有用，則貴無疑。然無日月殿駕拱夾亡劫的煞佐使，所以不得在公卿將相之位矣。
六曹五品四品，宣身祿近君前。
六曹，六部也。凡仕進在京，職位近清光者，必身命官祿，歲駕隨太陽而親近君位也。
六曹以下京官走身，祿居君後。
「京官散職以下而近天表」 者，必身主官祿，居歲駕之後，殿籍之中，身強福厚，則又能享隆盛之福也。
宣官三品不居京，君側欠恩星。
《宣官》，古之諸侯，今之節度使及宣撫之類。然品位雖高，而不立於朝廷之上者，乃太陽殿駕之側，恩星所不到，而身不臨。
「府州縣職俱守印」，「《四正官》星緊。」
守令之職，上應列宿，故得掌印職而居於堂上，必身命官祿四主，居四正強宮則如是，否則佐貳雜職，佐貳辰戌丑未，四正子午卯酉，雜職寅申巳亥，仍宜看虛實，審強弱也。
煞雜流空身福奇馬陷，鎮邊陲。
大臣將相之命，必多合格，必帶煞曜。然格局雖好，而煞被流旬空亡，身命雖奇，而馬落陷弱之地，即此封侯萬里者也。
貴人不必看生星，合格正高明。
貴人之命，專看恩官，身命俱強，坐實合貴格。如「殿駕夾拱命，日月拱夾，水孛扶身印」 之處，是合格也。
五星格局最顛倒，若貴陰功好。身命限途皆宜取，不 發觀風水。
凡日月五星，無情散亂，身命格局，皆不吉，冷淡致身官貴，坐享榮華者，必陰功之所扶，祖德之所廕也。又如命宮官福，總宜限逢星辰咸利，並無發福之期，又淹留困苦之者，莫非風水無氣，宜深察之。
士夫功名要問除，催官天馬俱。催官天馬太歲弔，合 殺方遷調。
凡仕進遷調，須看催官天馬。若二星得太歲月建衝動弔起，則是年月內恩波之寵可望。若又難曜惡星，三方拱照，則遷調矣。
「《催官》天馬在陽宮，東南食祿豐；在陰其年必西北」，此 論真奇特。
此專論流年太歲，若天馬催官，逢子寅辰午申戌之宮，其年職任必轉東南；逢丑卯巳未酉亥之宮，定西北府縣也。如論道里遠近，二星在四正中，則京畿直隸四墓地，一二千里，四馬鄉，三四千里也。
官福拱財身得地，既富還能貴。
《官福》二星，拱夾財帛，主及財宮。居強坐實，則因富得貴，納粟奏名而起也。
陰陽坐鎮看夾拱，田財官福聳。
日月守宮，最喜夾拱，如遇官福二星則貴，在田財二星則富。若值四柱支辰拱夾尢為妙。
身命主居官祿良，帝籍號「天堂。」
凡身命二主，最喜居官祿福德之宮，合此則富貴。若居帝籍時支上，此謂之《身命鎮天堂》也，最利。
「生曜行隨日月明」，金玉必豐盈。
《生曜，恩星》也。或日或月，與同宮共度，居強坐實，分明有用，即富貴也。
財曜田星互換守富貴真稀有。
田財二星相互換，不空無煞難，則富貴之最者也。
富人之命勝為官，田財二主看
