如甲以庚為煞，遇丙火制服，藏於地支之下，謂之「藏。」
根基弱，而貴神向用。
如甲木生於秋八月，為基弱之地，酉中辛為官貴無傷，可以向用。
是故「馬化龍駒奔鳳闕，器業崢嶸。」
午屬馬，辰屬龍，酉為鳳，以此取象。人得丙午壬辰合酉，可以類此。
「蛇化青龍入天池」，功名赫奕。
已屬蛇，辰屬龍，丙午丁未為天池，巳人得辰而為青龍，更逢丙午丁未，則騰躍必矣。亦須得時者為榮，若生居閉蟄之時，止是虛名虛譽而已，若辰見巳，反為以大就小。《經》云：「蛇生龍穴則進，龍生蛇穴則退。」
「耀日月之光」，則寶劍沖于牛斗。〈斗牛丑宮也〉
如壬申日柱中得丑為妙，金性至申酉而至剛，故以壬申癸酉劍鋒金，以取其象，金即寶劍也。二十八宿，丑則屬牛分野，以壬申癸酉而得丑為劍，氣沖斗牛柱中。若乙丑為正，若得癸丑，則為劍之匣矣。己丑丁丑則非癸丑為匣，納音屬木論。
逞江河之量，則靈槎入於天河。〈槎猶枯木之象〉
無根之木，得丙午丁未為妙。甲木乃陽木，無根可言「槎」 也。雖五行之內，無土并不生旺者為正，若有土栽培，則不漂流於水也。天河即丙午丁未是也，若本無根之木，而得丙午丁未，於柱中正合此格，定斷以湖海之士，逞江河之量，信不誣矣。
兔入月宮卯年，親於己未。
卯之肖為兔，己未是為月之宮也。若卯年生人，見己未是月宮也，己未生人得卯時亦可借用。但月雖遇夜方明，亦須要辛卯，方謂之「玉兔。」
麟逢鳳沼，辰命跨於金牛。〈酉宮為金牛〉
辰為龍，為麟，為龍池，酉為雞，為鳳沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉為麟逢鳳沼，酉人得辰亦可借用。
榮慶雙親，必要子歸母腹。
五行生我者為父母是也。我生為子孫，母腹胎也。且如以金生水，則金為水之母，水為金之子也。木生火，則木為火之母，火為木之子孫也。所謂母腹者，胎宮、長生宮皆是。金在卯，須得己卯，己卯屬土，土能生金。又如木在酉，須得乙酉，乙酉屬水，水能生木，木生在亥，須得癸亥，癸亥屬水，水能生木，此謂子歸母腹。餘皆倣此。若金生人遇丁卯乙巳，木生人遇癸酉辛亥，則是胎中受剋，生時是鬼也，非貧則夭之命，水火土命皆倣此。
「休垂後裔」，則是水遶花堤。〈休羙也〉
「兩木在內，兩水在外」 者是。凡有根蔕枝葉者謂之花，五行之木皆可引用命中，若得兩木在內，兩水在外，木不至於火炎，水不至於漂蕩，便為水遶花堤之格。蓋水之性本清，花之色本艷，性與色兩相宜，水之德本智，木之德本仁，仁與智者相會相資，相德無藩籬之捍隔，則生福有基，慶源無涯矣。
藏珠於淵海之中。癸亥喜逢於甲子，〈亥子北方為海之地〉
甲子乙丑，有名無形之珠也，東方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱屬水，所以為淵源，故癸亥乃淵源之水，謂之「藏珠於海」 也。
騰身於雲漢之上，寶劍為化於青龍。
「壬申癸酉為寶劍」 ，壬申癸酉生人，得壬辰時乃化為龍，庚辰甲辰亦可引用，若戊辰水必化，丙辰雖化而未免蟠於泥矣，二者不合此格。
壬辰逢癸亥，而「龍躍天門。」〈亥為天門〉
辰則為龍，亥則為乾，合為天。或者一見辰生人，得亥時便為龍躍天門，不知龍與天門，皆當得其正為佳，取壬辰為水。
己未遇酉宮，則月生滄海。
己酉見己未，太陰入廟在未，故己未火象於太陰，為入夜之時，又為滄海之宮。若己未生人而得酉時，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉為妙，己酉、丁酉次之。
蚌珠照月而「烺然爍眾。」
甲子乙丑為蚌蛤之榮，月宮乃己未是也。蓋蚌蛤採太陰之華，二者最喜相見，甲子乙丑生人得己未時，正合此格，若己未生人得甲子乙丑時，亦可引用取之。
「金馬嘶風」而「卓爾超群。」〈風取巽宮也已為是〉
午為馬，庚午甲午為金馬，已為巽風，庚午甲午生人，得巳時，乃合此格，辛巳為最，餘則福輕。若本生驛馬在日，而時宮見巳，亦可引用。又如申子辰馬在寅，得壬寅屬金，是為金馬，而逢已時，亦為此格。餘皆倣此。
雲龍風虎帶順者，早擢甲科。
「雲龍風虎」 者，寅卯辰巳也。寅為虎，卯為雷，辰為龍，巳為風，但得寅卯辰巳一順為妙，則力重倒亂者。
