《丑巳》是謂「茅既拔而茹自連。」 若年生月，月生日，日生時，自上接下者，亦是也。
暗燈添油兮，彌久彌明。
甲辰、乙巳，覆燈之火水可借為油。甲辰、乙巳生人，入夜而遇水，合此格日生者，非。
《金櫃藏珠》，早繁華於黃屋。
金命之祿馬，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛祿在酉，馬在亥，不見酉亥，只在日時有戌，乃為合格。蓋戌後有亥馬，戌前有酉祿，雖不見祿馬，而祿馬藏於其中是也。
「燈花拂劍」，植勳業於楓宸。
壬申癸酉為寶劍，甲辰乙巳為燈。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合於此格也。
月白風清。
四時皆有月，而不如秋月之明，四時皆有風，而不如秋風之清。人命生居秋，而見己未與巳巽，或巳生人於秋，而得己未，或己未生人於秋，而見巳，皆合此格。
《花紅柳綠》，
四時皆有花柳，皆不及於春也。人命生於春，三月見木，若得壬午、癸未為妙。壬午、癸未楊柳也，或壬午癸未生於春是也。
得及時者，官爵至於卿監；遇貴神者，名位顯於華途。
以二格喜其及時，不喜其失時，喜其遇貴，不喜其背貴，既得及時而復遇貴，貴全顯矣。
《魁星指南》。有攬轡登車之能。
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑此十位皆為魁星，此一旬生人，而得南方巳午未之日時，正合此格，亦須參酌生旺貴人神煞之輕重，稍為有用，皆可言貴，使於四方，必不辱君命矣。
《玉兔東生》。負「升堂入室」之學。
「卯為兔，辛卯癸卯為玉兔」 ，辛卯癸卯生人居東方者，乃為此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正。
《水火既濟》，何憂鴈塔功名。
火之性炎上，水之性潤下，若火在上而水在下，則上下相違，而在卦以為《既濟》。蓋上者年月，下者日時，以其天于為上，地支為下者，則謬矣。
棣萼芬芳，定有蟬聯富貴。
年為本，日為主，此言其本與主。年為兄，月為弟，日為兄，時為弟，此言其年主月日生時。人命中年月一體，日時一體，合而言之，止出二位。
透頂「連榮。」而挺生賢輔。
《本命》以一辰為頂，一位透出，一位相連，互換不絕者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁時，上不至於乾，下不至於枯，連榮之謂也。
《異香滿路》，而間產英豪。
年月日時之天干，見年月日時之地支，為天干貴人者，為此格。所謂「袞衣補闕，滿路異香。」 若年干之貴，列于月日時中，不相凌犯者，亦合此格。
《楊柳拖金》。
「壬午癸未為楊柳木」 ，生于三春而得一金，乃合此格。失時而帶重者，非也，不為拖金。
《石榴噴火》。
「庚申辛酉為石榴木」 ，生于九夏三個月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失時而得火多者，非也，謂榴噴火，正在五月。
蒼松冬秀。
「歲寒」 松柏之後凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也。蓋其他之木，春而榮，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之氣。獨松柏之木，四時不改其色，枝榦長青，須在三冬之景，愈見蒼翠。故庚寅辛卯生人一路，皆屬於冬令，尤為勁節之操。
丹桂秋香。
己未生人得木，是丹桂，生於秋月，乃為此格。蟾宮有桂，非木則無以借用，生於他時則不芬芳，所謂「秋風生桂枝」 ，得之者科名有分，生不遇時，不在此例。
聚精會神，而玉帶金魚。
水為精，火為神，水火得地，乃精神俱足，亦為合此。然所謂神者，乃五行英靈之氣自生自旺者是也。故精神聚會者，無不顯達也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而無剋害者，亦可以語此例也。
《寒谷回春》而「錦鞍繡勒。」
「木生居三冬」 ，受嚴凝之氣所撓，極無生意。當困阻之時，而忽得寅卯辰三春之令，乃為寒谷回春之象，發達最易者也。
極妙者，雲騰雨施。
子為坎，坎為雲，丙子壬子為雲，丙午丁未為雨而。
