丙午丁未生人，得丙子壬子，丙子壬子生人，得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有氣，冬則為憂死敗，春而休囚，則必妨於農事；夏而太旺，則未必不失於婬；秋而有氣，則能救甦萬物；冬而死敗，則必至於作寒。要之此格惟秋月得之者為最奇。
最奇者，「綠遶紅圍。」
綠謂柳，紅謂木也。柳乃壬午、癸未楊柳也，紅謂庚申、辛酉石榴木。凡木皆可人命，得壬午癸未，在年與時，其他木在月日，是為綠遶在外，紅圍在內，合此者可取。
「貴人登於月臺」，筆下文章燦星斗。
「貴人」 者，天乙貴人，「月臺」 者，即己未是也。甲戊庚生人，得己未時合此格，更若貴人互換尤妙。
黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤。
壬癸乃元武，為黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人，得丑時乃合此格，癸人得兩丑更佳，其他刑煞，則未必為福者也。
拱揖端門，早遇《九重之詔》。
《五行》以午為端門，子為帝座。子午生人。若日時虛拱，午前有巳，午後有未，則為一拱一揖，而端門清肅，子人得之榮達。
「會同帝闕」，進端一品之榮。
亥位乃為帝宮也。後乎亥，則有戌酉申；前乎亥，則有子丑寅。若亥生人，而左右前後會同貴氣於本命，乃為此格。本命非亥，而年月日時虛夾一亥，亦可借用。
《墨池泉湧而器識淵源》。
「墨池」 ，癸巳是也。「泉湧」 ，「水長生」 是也。如金命人得癸已，乃合此格，更得吉神扶助者，必然貴矣。
《學海波深，而才華超卓》。
《學海》者，水命人見申子辰全是也。無土有金即貴。明有龍虎，暗有風雷，辰龍寅虎，巳風卯雷。凡命中帶寅午辰者是。明有龍虎，寅與辰拱得卯，辰與午拱得巳，暗拱風雷，得之者無有不貴。若明帶風雷，暗藏龍虎，亦貴。
顯帶官星，隱藏祿馬。
官星宜顯不宜隱，祿馬隱者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊為官，戊與癸合，拱得亥子，是癸祿在子，丑馬在亥，合此格
職位何愁不顯，進脩豈患無成。
以上之格，取「青紫如拾芥，又奚患棲遲而無成就者哉。」
「乾清坤夷」，設施不苟。
戌亥為乾，申為《坤》，乾必清，坤必夷，乾而遇雲霄風雨，則不清矣；坤而遇刑煞沖戰，則不夷矣。惟乾無撓於上，坤無撓於下，上下帖然而安，方合於此格。
「天清地實」，抱負非凡。
天輕清於上，地重濁於下。天而不虛，何以著日月星之取照？地而不實，何以載不齊之萬物？如何謂之虛？有空是也。何謂之實？無空是也。如壬申生人，見辛亥，是壬申乃甲子旬無亥，所以為天虛；辛亥乃甲辰旬有申，所以為地實。若天地並歸，生換空亡者，則非也。
雷雨迎春，逢辰卯而霑濡萬物。
震為雷，畢為雨，丙午丁未亦為雨。有雷雨生，居十二月之間，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日時，乃合此格，謂將進之氣。
扶桑出日，見巳午而光照四方。
戊午日，卯為扶桑之地，以午生人，於卯月日時或得巳午，正合此格，蓋造物本由其漸，卯則方明，至巳午則普照天下，有駸駸向明之意，人命得此格，前程豈不光遠哉。
畢烏登於日宮，貴鄰五府。
「癸酉辛酉為畢烏」 ，戊午為太陽之宮，癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格，若乙酉丁酉則非謂之畢烏也。
《箕豹》隱於山谷，名冠百僚。
寅為豹，又為山。若寅生人而又得寅時，乃合此格。但庚寅喜甲寅、丙寅，壬寅喜戊寅，格局為妙。寅為艮，艮為山，乃取之。
真武當權。
壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格，蓋子正北方，巳中有蛇，丑中有龜，真武當權，知是人才而分端。
《勾陳》得位。
戊己為勾陳，正帶夾拱，皆貴格。勾陳得位，不虧小信以成仁。
金轝引從。〈從去聲〉
甲人祿在寅，辰為金轝，命前三辰為引，命後三辰為從，更兼拱夾，祿在驛馬，共帶三奇者，此為極品。
