土，冬月反好。四季之土，遇木何妨？」最須詳辯，划法 至要。
流年論
流年禍福，必從當生禍福為準，以立命宮為定，方判 吉凶。且如一般行限，一般流年，星辰到而禍福並不 同者，何也？必須先看身命限度，當生有無吉凶星守 照，方可言之。如立命子行限寅，當生難守於大限，流 年難星亦到，甚者死，輕者病。如有天官符、地官符，干 涉田財，命限則有官刑輕重，一般斷之。有喪門白虎 守命限，則有孝服，如當生無難星到流年，有難星到 命限者有禍，或者當生有一恩照則吉，餘倣此。切不 可一例以火羅計孛為凶星，以木炁金水土為善星， 又如立命於子，木炁為難，火羅為恩，若火羅照命限， 未可以為凶，乃恩星也，必得意。遇紅鸞天喜有喜，併 陽刃亡劫空亡太歲，亦不降福，如逢流孛難星到火 羅亦到，是他星，反激起火羅之怒，不能降福矣。又如 木炁是流年難星到命限，或是對合，必主不寧。亦須 看當生星得地否，更看流年限到何度，如是限到難 度，當生難星明健，必主重險。如限到恩度，當生難柔 弱，流年難星來而禍輕矣。更可詳細分別病訟孝服 等事，如逢歲破大耗亡劫，天地官符，必訟。若流年、喪 門、白虎、天哭、弔客，輕則外孝，重則親喪。如擎遊病符、 死符，披頭血刃，有病重輕，生死依當生限度上定之。 但是凶難，守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉凶 亦然。所緊要者，太歲有太歲守命限，一年平安而有 喜事，有太歲守命限，而一年凶災疊出。或孝服重重， 止從納音生剋，與命宮限度，有情無情衝守有偏有 正，正則必禍，偏則無妨。更於當生星辰上衝併吉凶 以斷之。便從太歲上數起，一太歲，二天空，三喪門，四 勾神，五官符，六死符，七歲破，八暴敗，九白虎，十天德， 十一弔客，十二病符，從命限所臨之地，流年星辰吉 凶，以定禍福。火羅頭見計孛上主尾見木炁，同時皆 主末關之事，全在太歲神煞上取用。
《流年論》者，乃諸家之論，非果老之義也，姑並存之，亡神即天官符，年符即地官符，星煞躔在正垣為正也，躔在偏垣為偏也，故正者怕太歲衝填，而偏者無妨。
流年都天賦
命為本，限為末，定一世之榮枯。星移度煞移宮，決流 年之休咎。太歲乃諸神之統領，月將為眾煞之樞機， 月建併煞臨身，無吉曜必遭橫攪。太歲趕煞入局，遇 惡曜定入泉鄉。喪門白虎哭聲騰，血刃官符公訟起。 擎天遊奕照身命，則陡頓生災，豹尾黃幡臨限程，則 纏綿有病。大耗并計孛火羅於帝座，家破人離；紅鸞 遇木金炁水於限程，則財豐祿厚。催官星至須知恩 命之榮，食祿星臨，乃見文書之喜。添人進口，天喜便 遇吉星，足祿多財。三煞不臨財位，紅鸞乃非吉曜，天 喜亦是凶神，須看交併何如，方定災祥奚若，遇吉則 為吉斷，逢凶須作凶看。天蠱為血光之神，白虎乃重 喪之煞，紅鸞照命有喜，可消膿血之災，大煞臨身無 病必招刑憲之禍。木炁須為吉曜，土命之人則以為 災，水孛本是凶星，木命之人反能招福。水孛主腎部 疾嗽，失脫破財，火羅主心腹血光，是非致訟，欲知陰 人齟齬，金孛照命值官符，如逢高貴提㩦，木炁臨身 逢天喜，財逢劫煞須防盜賊之侵，田值官符未免戶 爭之撓。擎天莫臨妻子之位。骨肉相刑，官符怕到兄 弟之宮。訟庭爭理，死符病符當命限切忌浮災。大煞 劫煞臨田財須防暗損，凶攢煞聚，九死一生之年，煞 值星扶，二滿三平之歲。馬到遷移，逢紫炁千里稱心， 祿臨主限照金星四時進喜。血刃傷財破蕩六害剋 子防妻，咸池併限鬧林中，三煞衝身泉路口，弔客主 門庭之孝，血刃主瘡疾之災，黃幡怕與火羅併，囚中 致死。豹尾只宜木金，救險處生祥。凶星得用進權名， 惡煞攻身防險厄棄人間事。歲君趕煞併限入喪門， 從地下遊。歲君攢凶併命臨三煞，所喜者左助右救， 所忌者後逼前空。更加闌干之凶，必定斷幽冥之禍。 驟加官職。天喜照限福星臨，橫進資財，官祿臨身凶 曜退勾絞，四時多撓，交爭不明。劫亡日日為災，迍邅 莫免。更忌星躔留退尢防煞反攻神，攢凶須作夢中 人，聚惡乃為泉下客，有救則吉，無救則凶。若參較乎 災祥，宜酌量乎輕重，僅見斯文，祕之為寶。
臨行歌〈附餘〉
命身
第一命宮要推尋， 第二身宮要清切。
值難忌囚總非良， 殿駕貴勳為貴格。
命度
歌命度 真要訣， 先看太陽何度入。
命宮三十六有奇， 闊狹淺深隨度立。
身度
歌身度 真要訣， 「命宮更緩身猶急。」
二十七日一周天， 行度有乎遲與疾
