欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百八十六卷目錄
星命部彙考二十二
耶律真經〈總論〉
五星壁奧經〈清臺四十星格〉
藝術典第五百八十六卷
星命部彙考二十二
耶律真經〈耶律氏所作〉
總論
《四正宮神暗加管攝》。
「四正」 者，舉一而四者相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以「三合」 論講，而不知四正生剋為急。如木在子卯酉，有金，暗受傷剋。如水在申巳亥，有土，亦暗受傷剋。如金在丑辰戌有火亦然。餘皆倣此推之，可知根本之強弱矣。
《天元得地》，行用者昌。
「天元」 者，甲乙年是也，為科甲，若又為命主官祿福權之星，居高強，得水為助，必富貴，如受傷，必貧困矣。
《月令當權》，乘氣之旺。
月令者，寅卯月木也。如春以木為令，又以為身命主，及官魁福祿之類，乘旺得水助之，為富貴之命也。
正垣氣旺，傍我無權。
正垣者，七政各居十二宮為正垣。吾嘗謂言宮不知度，言度不知宮，人多不知此處為妙。如生旺在子，子為正垣之所，危之近處，濱土之水，淺水之下，皆近岸濕土。自危一至危五，皆土也。次則斗二十一起合還土度，辰室角十一二合為亢，午張一至三度合為星，未井二十九、三十合還鬼，戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗，非臆度。
界限分明，彼木此火。
此八字以寅卯界限之說言之，蓋尾三度屬卯火為主。餘度在寅，以木為主。若以寅尾為火，則誤矣。
主居退留，餘曜難救。
五星以遲留順逆為最急，主星，亦關利害。入順度則平生作事，順快有福。如入退留，一生作事，進寸退尺，兼為人不剛果，流於慈懦者有矣。
母居退留，為福不力。
「生我者為母」 ，如入退留，則是欲生我而不力也。
母星無生，何暇顧子。
如以火為主，羅為奴星，木為母星，若木不生火，反生餘奴之羅，或乙丁人又為刑囚，是我父母有用之氣，反黨餘奴刑囚之輩，何暇顧我生我而為福哉。
母剋於用，福力潛消。
如土為主，火為母，若火不來生土，卻為金同行，則所恃之母氣，反與金相戰，縱有力以及火，子亦少減矣。
敵強難攻，用力有損。
相刑相戰，則處世多迍。相順相和，則終身安靜。人多以我剋者為財言之，則謬者多矣。若以金為主限，見木炁，以木為主限，遇土計之類。二星作黨者，強敵也。見之重則刑囚，輕則貧病，必然之理也。
《兩母爭強》，姑息太過。
如土為主限，見火或羅，則發福，如火羅同會，若吉而實凶，蓋母與餘奴，方爭權未息，縱能愛子，亦無力矣。
太陽當空，祥曜潛伏。
「太陽」 者君也，如七八月巳午時生，安命在卯，如躔房宿火為主將，後行巳午限見日，如或金水木土與日同宮，為科名科甲、官魁福祿，遇太陽必伏諸星，必無炎也。
月兔無光，晦朔倚日。
人命生於晦朔，命在月度，此時月與日同會，若日月前後有吉星必吉，凶星必凶。設若日近《火羅土》計者凶，日近金水木者吉也。晦日，每月三十日也。朔日，每月初一日也，故月無光。
「《河漢》艮坤」，「為士必秀。」
《河漢》者，天文也；《秀士》者，人文也。《河漢》始於丑寅，尾於未申，人命在此宮者，必為秀士文人。次則戌生亦然云。
殺剋於奴，本主自旺。
如人行險阻而遇賊，必先將奴僕殺傷，而本主得免也。如木為主，金為煞，金不剋木，而與炁同行，是與炁相敵，而力不及木矣，故本主之得自伏也。
餘奴犯主，縱吉為凶
