期我桑中之約；寡宿逢羅，多辜枕上之歡。
火金星者，乃是夫妻星也。《經》云：「男女以火金為夫婦」 是也。十干化曜中，以權刑為男子星宿，女人帶此，主是正女丈夫之根基也。咸池者，四敗宮也。本是桃花殺名，男女身命怕臨之，況又逢月孛占咸池，才子佳人事事宜，期我桑中清夜約，免教鑽穴隙相窺。孤神寡宿宮者，本是孤宮，又逢奴羅兼逢孤氣，男女值之，必主孤獨。《經》曰：「清風明月誰與共，高山流水少知音。」 又曰：「閉門不管庭前月，一任春風桃李開。」
金非怕火，孤處一生衣食足；火若愁金，閨中半世枕 衾寒日換三妝，身營柳鬼，夜眠無伴，命度虛危。〈此言女人
之命如此
〉
太白秋生，何患當年之火，火若冬生，難制春天之金。《柳鬼度》者，咸池沐浴，虛危度者，孤煞。度中如逢子午，必主孤孀云。
貌勝西施膚不朽，賢如孟母命歸基。竊玉偷香身坐 馬，迎新送舊主《咸池》。
「西施，古之美女；孟母，古之賢母」 ，孟子母也。偷香者，賈充之女，竊父之異香，與韓壽私通。賈聞壽身香，疑之，究家人，家人以是告之，充恐事覺，遂以女妻韓壽。
相貌宮者，主人相貌。若金木水陽身月會者，乃西施之美不若也。孟母星歸基得地者，乃孟母之賢不如也。四馬者，長生臨官為最，沐浴自敗，桃花可畏。若遇四位，韓壽有偷香之譽。如遇咸池者，張生有迎新送舊之歡。《經》曰：「若遇咸池一煞真逢水，妖嬈主亂淫，沐浴進神徒見貴，必教傾國與傾城。」
「夫婿寄生」一七，主星互換；公婆真假二三四位相依。
〈論女命之大意〉
一者，一命宮也，七者七妻妾，謂之一七，乃命主星與夫妻主星互換也。二三四位者，乃是財帛、兄弟、田宅，主星相依也。如逢互換，必主過房出祖，花燭不明。如遇相依，必主半真半假，公姑殘房入舍，或外家冷落，又主寡合之人也。
鳳眼桃花，外假慈悲而自重，鼠眸祿馬，內實淫蕩於 私期。太乙獨占咸池，風流倜儻，水金如臨沐浴，泛濫 妖嬈。
鳳眼者，庚辰生人見酉是也。鼠眸者，甲戌生人見卯是也。咸池沐浴者，子午卯酉四敗之位是也。太乙者，月孛星也。水金者，婦人星也。或人身命遇鳳眼者。鼠眸者，更兼月孛一星，必主淫蕩之性。《經》曰：「桃花沐浴亂人倫，叔伯姑姨也。合婚忽然刑煞同宮度，官法因奸不赦君。」 如逢月孛水金會者，又《經》云：「朝雲暮雨千萬般瞞人作樂；夕陽曉日許多情豈不風流。」
「《兩賤扶身》，煙花粉黛。」雙凶挾命，自縊投河。
「兩賤」 者，金孛星也，雙凶者，計孛星重疊也，如身命帶金孛同行同度者，又值桃花滾浪，其人定主風流下賤，又如身命身中帶孛計重疊者，又遇火羅交戰，眾殺刑身命，血刃暴敗者死，若不產死也，主自縊投河而沒。
閑居命裡守孤幃，主到閑宮眠半被。
閑極星主者，本是孤幃之宿。若身命主星入閑，閑主入命，乃是互換孤神。如此更值紫炁奴羅，必主其人四十不婚，婚則便離，只是在家半道之人也。
四正無星，三方落陷，壯歲若居臺省，末年餓死陽山。
「四正」 者，假如子午卯酉等四方主也。「三方」 者，三方主也。倘若安身命，四正三方俱無星辰，從有星辰，亦皆落陷。雖則祖宗有力，任少年享福，不免末年，如伯夷叔齊餓於首陽山之下。
六八隨身，身居萍梗；九三伴命，命寓柳營。〈柳營細柳營名也昔
屯兵之所也
〉
六八者，奴僕疾厄宮，名為惡曜；九三者，遷移兄弟宮，亦號凶宮，更兼身命落在此宮，或在三陽之宮，或在江湖之地，水孛交逢孛羅來往，四餘駁雜星辰退逆，若遇此星者，《經》云：若非柳營絕塞之軍，必是萍梗他鄉之客星使然也。
《日到日躔》人特達，月升月殿性虛靈。
日到日躔者，乃是南有星日馬，北有虛日鼠，東有房日兔，西有昴日雞。太陽在此，名曰入躔，主為人特達慷慨，臨危不危，臨險不險，有救人也。月升月殿者，乃是南有張月鹿，北有危月燕，東有心月狐，西有畢月烏。太陰在此者，名曰升殿，主為人清秀，胸中錦繡，詩書通曉，更出入主人所欽，多智多能。《經》云：「惟有太陽臨位，而榮貴無災，月曜入宮，而清慈獲福，惟容光而且秀，取人事而最足。」 又云：「日居月位凶何有，月到天門福自增。」
《水宿歸經》，處世身居翰苑；木星度駕，半生足履王庭。
「水木二星者。乃是清閑多學識之星也。若《歸經》者。如水入箕參軫壁。木入井角斗奎之度是也。」 又云。
