六乙怕逢丙丁盛，如無救助定成凶。若值五行多水 數，陽土相臨主大隆。
丙丁若盛，金神不能發生，乙人所以不喜見之。若四柱中見水，可以制火，要得一位陽神之土扶持，如戊寅戊申之類，五行又卻還元。《珞琭子》云：「當憂不憂，賴五行之救助。」 良有以也。
《丙水乾龍之數一》
六丙生人不見丙，巳來同甲格最清，大吉若加并太 乙，名標金榜世傳名。
水之類，火之屬，得木而生焉。甲己土合壯，其丙火土旺金生，有甲無己，以未代之，有己無甲，以寅代之，此為反陰滋陽之理。水加木而清，丑為大吉，巳為太乙，丑乃金神墓地，故生丙水為秀實也。寅未代甲己，丙人有甲己未，寅卯巳丑貴也。
福祿還藏
丙人從革火為良，又乘巳位旺清揚。更得炎宮于木 火，定知早達佐朝堂。
丙人喜見巳酉丑金位，如無巳酉丑日，時中有金神亦得用，得巳乃為真官之貴，巳午二位干逢木，乃為丙人之福，火人得從革局，乃為旺財生官之象，若得己巳之類，則火人祿氣純全，更寅午戌三位干頭得丙甲二字，其氣益見強壯。《陰陽書》所謂「火人得地無水而仕路優游」 ，抑有自也。有水則損。
祿旺興元
六丙生人火數多，更加一木最相和，剛明清健多榮 祿，金神更壯早巍峨。
丙本自旺盛，一木足矣，多為過。若得地尤奇絕，所以五行之神，貴在清越，不可過。如丙人得木助，其銳可知。須要乙位金，不雜其氣則吉。火人官祿基如此，豈不早年享福。
中央《奪福》。〈「亥子見水」 ，被土所破。〉
丙人見子休逢土，福被中央奪將去。又加火向辰戌 時，定主傷殘終敗露。
見子則官神得位，逢土則水不能勝，為土所奪也。《論》曰：魁罡之地，土在鍾毓，更逢辰戌如甲辰甲戌之類，土氣強壯，水氣消竭，為害甚矣。
截根無蔭。〈火盛逢鬼。〉
丙寅為祿火長生，甲寅相遇不光榮，憂妻害子無兄 弟，衰老孤貧謾逞能。
逢鬼，於受氣處，被抑塞，終為害也。此為受氣處見鬼，鬼即強壯，丙火不得舒爽。五行宜順生，最忌逆剝終孤竭。
煙滅灰飛。〈木火臨巳午，無水救助。〉
丙丁巳午皆逢木，炎上威風勢猛強，更若五行無水 制，雖逢稱意必傾亡。
丙丁巳午皆火之地，若逢木則益炎盛，若得水制，既相救助，又有官神，方是有益。一味炎盛，豈能長久。
《食神為鬼》。〈干音火土多。〉
丙人見戊加申子，時人皆謂食神重。若見火神有生 位，一生孤蹇祿難逢。
丙人見戊，又逢火旺土壯，剋丙火之官，所以無官。土生於申，旺於子，干頭帶戊，丙人會乙為食神，名譽之兆。土既成實，不必更見火，火旺則土強，丙人之官蔑然，雖少年見祿，終不為久長之計。
《丁火父木成數三》
六丁戊癸本來高，如加己亥勢雄豪。申子辰宮金水 壯，位到公侯佩玉袍。
丁生戊癸為子，如萌芽有癸無戊，以巳代之，有戊無癸，以子代之，皆為秀實之氣，造化之功，可貴。為巳乃戊癸之源，亥乃成實之地，為貴。子巳代戊癸，丁生人有戊癸，戊子癸巳申子辰，金水清貴，逢火土猶為禍也。
飛活清秀。〈火盛忌土。〉
丁人愛遇北方水，忽見食神再續來。局內不逢於土 數，木神加護至三台。
丁人見水，官神得地，又遇金來生官，自然顯赫。北方乃亥子正位，壬癸旺鄉，更逢金生育不絕，甲子辛亥之類是也。若無土損其氣清，又得木神護祿，所以基本牢壯。此是財官印之說。見水是官，官宜居北方旺地，又得金財以生之，木印以護之，所以基本牢壯。
祿基成實。〈子午「逢金怕土。」 〉
金加子午多凶暴，若是丁人又喜逢，更看五行無土 數，定扶聖主掌陶鎔。
金加子午帶死敗，故凶，甲子甲午之類是也。然丁人午上見金，則是為財，子上見金，則生官，若無土犯分，則氣清祿厚。又云：「在午見金則祿旺，在子見金又生出丁官，見土則傷水。」
祿氣差遲。〈《壬》「多」 不如亥子。〉
丁見壬亥未是奇，亥子相逢正得時。忽被土來爭旺
